Psaume 19:12

Qui peut comprendre ses erreurs? - Le mot erreurs rendues est dérivé d'un verbe qui signifie errer, s'égarer; puis, faire le mal, transgresser. Il se réfère ici à des errances, ou des écarts par rapport à la loi de Dieu, et la question semble avoir été posée au vu de la pureté, de la rigueur et de l'étendue de la loi de Dieu. Au vu d'une loi si pure, si sainte, si stricte dans ses exigences, et si étendue dans ses exigences - affirmant sa juridiction sur les pensées, les paroles et toute la vie - qui peut se rappeler le nombre de fois où il une telle loi? Un sentiment quelque peu similaire se trouve dans Psaume 119:96: «J'ai vu la fin de toute perfection; ton commandement est extrêmement large. Le langage est tel que tout homme qui a un juste sens de la nature et des exigences de la loi, et une juste vue de sa propre vie, doit utiliser en référence à lui-même. La raison pour laquelle tout homme est ravi de la conviction de sa propre bonté est qu'il n'a pas le juste sens des exigences de la loi de Dieu; et plus quelqu'un étudiera cette loi, plus il sera convaincu de l'étendue de sa propre dépravation.

D'où l'importance de prêcher la loi, afin que les pécheurs soient amenés à la conviction de péché; d'où l'importance de le présenter constamment devant l'esprit même du croyant, afin qu'il soit tenu de l'orgueil et puisse marcher humblement devant Dieu. Et qui peut comprendre ses propres erreurs? Qui peut compter les péchés d'une vie? Qui peut estimer le nombre de pensées impures et impies qui, au cours de nombreuses années, ont survolé ou ont trouvé un logement dans l'esprit? Qui peut compter les mots qui ont été prononcés et qui n'auraient pas dû l'être? Qui peut se rappeler les péchés oubliés et les folies d'une vie - les péchés de l'enfance, de la jeunesse, des années plus mûres? Il n'y a qu'un seul Être dans l'univers qui puisse faire cela. Pour lui, tout cela est connu. Rien n'a échappé à son observation; rien n'a disparu de sa mémoire. Rien ne peut l'empêcher de faire une divulgation complète de cela s'il choisit de le faire. Il est en son pouvoir à tout moment d'accabler l'âme du souvenir de toute cette culpabilité; il est en son pouvoir de nous couvrir de confusion et de honte à la révélation du jour du jugement. Notre seul espoir - notre seule sécurité - qu'Il ne fera pas cela, est dans Sa miséricorde; et afin qu'Il ne puisse pas le faire, nous devrions sans délai chercher sa miséricorde et prier pour que nos péchés soient effacés de telle sorte qu'ils ne nous soient pas révélés ni aux mondes assemblés lorsque nous nous présenterons devant lui.

Nettoie-moi des fautes secrètes - Le mot ici rendu secret signifie ce qui est caché, couvert, caché. Il s'agit de ces erreurs et fautes qui avaient été cachées à l'œil de celui qui les avait commis, ainsi qu'à l'œil du monde. Le sens est que la loi de Dieu est si spirituelle, si pure et si étendue dans ses revendications, que l'auteur du psaume a estimé qu'elle devait englober beaucoup de choses qui avaient été cachées même de sa propre vue - erreurs et fautes profondément dans l'âme, et qui n'avait jamais été développé ou exprimé. De ceux-ci, ainsi que de ces péchés qui s'étaient manifestés à lui-même et au monde, il a prié pour qu'il soit purifié. Ce sont les choses qui polluent l'âme; de ceux-ci l'âme doit être purifiée, sinon elle ne pourra jamais trouver une paix permanente. Un homme qui ne désire pas être purifié de toutes ces «fautes secrètes» ne peut pas être un enfant de Dieu; celui qui est enfant de Dieu priera sans cesse pour que de ces pollutions de l'âme il soit purifié.