Psaume 19:3

Il n'y a pas de parole ni de langage où leur voix n'est pas entendue - Marge, sans cela, leur voix est entendue. Hébreu, «sans que leur voix soit entendue». L'idée en marge, qui est adoptée par le professeur Alexander, est que lorsque les cieux expriment la majesté et la gloire de Dieu, ce n'est pas par des mots - par l'utilisation d'un langage tel qu'il est employé parmi les hommes. Autrement dit, il y a un témoignage silencieux mais réel de la puissance et de la gloire de leur grand auteur. La même idée est largement adoptée par DeWette. Ainsi Rosenmuller le rend: «Il n'y a pas de discours pour eux, pas de mots, et leur voix n'est pas non plus entendue.» Aussi hautes que soient ces autorités, il me semble que l'idée véhiculée par notre version commune est probablement la bonne. C'est l'idée de la Septante et de la Vulgate latine. Selon cette interprétation, le sens est: «Il n'y a pas de nation, il n'y a pas d'hommes, quelle que soit leur langue, à qui les cieux ne parlent pas, déclarant la grandeur et la gloire de Dieu. La langue qu'ils parlent est universelle; et si diverses que soient les langues parlées par les hommes, aussi impossible qu'il leur soit de se comprendre, tous peuvent comprendre la langue des cieux, proclamant les perfections du Grand Créateur. C'est un langage universel qui n'a pas besoin d'être exprimé sous les formes de la parole humaine, mais qui transmet de grandes vérités à toute l'humanité.

Que le passage ne puisse pas signifier qu'il n'y a pas de discours, qu'il n'y a pas de mots, ou qu'il n'y a pas de langage dans les leçons véhiculées par les cieux, me semble être clair du fait que pareillement dans le verset précédent Psaume 19:2, et dans le verset suivant Psaume 19:4, le psalmiste dit qu'ils utilisent la parole ou la langue, "Jour après jour prononce un discours ; » "Leurs paroles jusqu'à la fin du monde." L'expression «leur voix» fait référence aux cieux Psaume 19:1. Ils prononcent une voix claire et distincte à l'humanité; c'est-à-dire qu'ils transmettent aux gens des notions vraies et justes de la grandeur du Créateur. Le sens, donc, me semble-t-il, est que les mêmes grandes leçons sur Dieu sont transmises par les cieux, dans leur gloire et leurs révolutions, à toutes les nations; que ces leçons leur sont transmises jour après jour et nuit après nuit; que si grandes que soient les diversités de la parole parmi les hommes, elles véhiculent des leçons dans un langage universel compris par toute l'humanité; et qu'ainsi Dieu se fait constamment connaître à tous les habitants de la terre. Tout le monde peut comprendre la langue des cieux, bien qu'ils ne puissent peut-être pas comprendre la langue de l'autre. Personne ne peut douter de la vérité de cela; et sa beauté est égale à sa vérité.