Psaume 19:9

La peur du Seigneur - Le mot a rendu la peur dans cet endroit - יראה yir'âh - signifie proprement peur , terreur, Jonas 1:1; puis, révérence ou peur sacrée, Psaume 2:11; Psaume 5:7; et par conséquent, le respect envers Dieu, la piété, la religion - dans quel sens il est souvent utilisé. Comparez Proverbes 1:7; Job 28:28; Ésaïe 11:2. Par métonymie, cela signifie donc les préceptes de la piété ou de la religion. Il est évidemment utilisé dans ce sens ici, comme se référant à la révélation, ou à la vérité révélée, en ce sens qu'il favorise une véritable révérence pour Dieu, ou assure une considération appropriée pour son nom et son culte.

Est propre - Le mot utilisé ici - טהור ṭâhôr - signifie proprement clair, pur, dans un sens, par opposition à sale, souillé; puis, au sens cérémonial, par opposition à ce qui est profane ou commun Lévitique 13:17, et ensuite, au sens moral, en tant que cœur pur, etc., Psaume 12:6; Psaume 51:1. Il est également appliqué à l'or pur, Exode 25:11. Le sens ici est qu'il n'y a rien en lui qui tend à corrompre la morale ou à souiller l'âme. Tout ce qui y est lié est d'une tendance pure ou sainte, propre à purifier l'âme et à la sanctifier.

Durable pour toujours - Debout pour toute l'éternité. Pas temporaire; pas en décomposition; pas destiné à mourir. Il tient ferme maintenant, et il le restera pour toujours. Autrement dit, la loi de Dieu, considérée comme adaptée pour rendre le cœur saint et pur, est éternelle. Ce qu'il est maintenant, il le sera toujours. Ce que son enseignement est maintenant, il continuera de l'être pour toujours.

Les jugements du Seigneur - Le mot jugements rendus ici se réfère également à la vérité révélée de Dieu, avec l'idée que cela a été jugé ou déterminé par lui comme étant juste et être le meilleur. C'est le résultat du jugement divin sur ce qui est vrai et ce qui est le mieux pour l'homme. Le mot est souvent utilisé dans ce sens. Comparez Exode 21:1; Lévitique 18:5; Lévitique 26:43; comparer Psaume 9:7, Psaume 9:16; Psaume 10:5.

Sont vrais - Marge, vérité. Donc l'hébreu. Autrement dit, ils s'accordent entièrement avec la vérité, ou sont une représentation correcte de la réalité des choses. Ils ne sont pas arbitraires, mais sont conformes à ce qui est juste. Cela suppose qu'il existe une chose telle que la vérité en soi, et la loi divine s'y conforme; non pas que Dieu détermine une chose par simple volonté, et qu'elle est donc juste. Dieu est infiniment parfait, et ce qu'il fait sera toujours juste, car cela est conforme à sa nature; mais pourtant ses jugements sont justes, non parce qu'il fait que ce qui est bien déterminé par sa volonté, mais parce que sa volonté est toujours conforme à ce qui est juste.

Et tout à fait justes - Autrement dit, ils sont, sans exception, justes; ou bien, ils sont entièrement ou entièrement justes. Il n'y en a aucun qui ne soit juste et convenable. Tout ce que Dieu détermine, que ce soit en donnant ou en exécutant ses lois - tout dans ses exigences, et tout dans l'administration de son gouvernement - est toujours et entièrement juste. C’est précisément ce qu’il devrait être en l’espèce et, par conséquent, mérite la confiance universelle.