Psaume 22:31

Ils viendront - Autrement dit, il y avait ceux qui venaient ainsi. Qui seraient-ils n'est pas précisé. Le sens évident est que certains se lèveraient pour faire cela; que la succession de tels hommes serait maintenue d'âge en âge, faisant connaître ces grands faits et vérités aux générations suivantes. Le langage serait applicable à une classe d'hommes appelés, d'âge en âge, à proclamer ces vérités, et mis à part à ce travail. C'est une juste application du verset de le référer à ceux qui ont été effectivement désignés pour un tel bureau - les ministres de la religion nommés pour garder la mémoire de la grande œuvre de rédemption dans le monde. Ainsi compris, le passage est une mise en œuvre correcte des grandes vérités énoncées dans le psaume - que, en vertu des souffrances du Rédempteur, Dieu serait révélé aux hommes; que son culte serait maintenu sur la terre; que des générations lointaines le serviraient.

Et déclarera sa justice - Aucune langue ne pourrait mieux décrire la fonction réelle des ministres de l'Évangile comme étant désigné pour exposer la «justice» de Dieu, pour justifier son gouvernement et ses lois, et pour indiquer la manière dont les hommes peuvent être rendus justes ou peuvent être justifiés. Comparez Romains 1:17; Romains 3:26.

À un peuple qui naîtra - Aux générations futures.

Qu'il a fait ceci - Que Dieu a fait ou accompli ce qui est dit dans ce psaume; c'est-à-dire, en supposant qu'il se réfère au Messie, qu'il a fait faire une expiation pour l'humanité, ou que la rédemption a été fournie par les souffrances du Messie.

J'ai donné ce qui me semble être une juste exposition de ce psaume, le renvoyant entièrement au Messie. Aucune partie de l'interprétation, sur ce point de vue du psaume, ne me semble forcée ou contre nature, et ainsi interprétée, elle me semble avoir une applicabilité aussi juste et évidente pour lui que même Ésaïe 53:1, ou toute autre partie des prophéties. La scène dans le psaume est la croix, le Rédempteur souffrant pour les péchés de l'homme. Les principales caractéristiques du psaume se rapportent au cours des pensées qui traversaient alors l'esprit du Rédempteur; sa peine à l'idée d'être abandonné par Dieu; sa confiance en Dieu; le souvenir de ses premiers espoirs; ses émotions face aux railleries et insultes de ses ennemis; sa conscience de force prostrée; ses sentiments alors que les soldats lui transpercaient les mains et les pieds, et qu'ils partageaient son vêtement; sa prière pour que ses ennemis ne souffrent pas pour accomplir leur dessein ou pour vaincre l'œuvre de rédemption; son dessein de faire connaître Dieu aux hommes; son assurance que l'effet de ses souffrances serait d'amener les habitants de la terre à servir Dieu, et de faire connaître son nom et sa justice à des temps lointains. Je considère donc l'ensemble du psaume comme applicable au Messie seul; et le croyant inspiré, je ne peux que penser que nous avons ici un récit très intéressant et émouvant, donné bien avant qu'il ne se produise, de ce qui est réellement passé par l'esprit du Rédempteur lorsqu'il est sur la croix - un récit plus complet que nous n'en avons n'importe où ailleurs dans la Bible. D'autres déclarations concernent plus particulièrement les événements extérieurs de la crucifixion; ici, nous avons un récit en prévision de ce qui s'est réellement passé dans son esprit pendant ces heures d'angoisse indescriptible lorsqu'il a fait l'expiation pour les péchés du monde.