Commentaire Biblique par Albert Barnes
Psaume 26:1
Jugez-moi, Seigneur - Autrement dit, déterminez en ce qui concerne mon cas si je suis vraiment votre ami ou si les preuves de ma piété sont authentiques. Le psalmiste demande un examen de son propre cas; il soumet l'affaire à Dieu pour qu'il en décide; il soumet à Dieu les faits concernant lui-même, afin qu'Il puisse prononcer sur eux s'ils constituent une preuve de piété réelle.
Car j'ai marché dans l'intégrité de la mine - Sur le mot «walk», voir les notes à Psaume 1:1 . Le mot «intégrité» est ici le même qui est rendu ailleurs par «perfection». Voir les notes à Job 1:1. Comparez Psaume 37:37. Voir aussi Psaume 7:8; Psaume 25:21; où le mot est rendu, comme ici, «intégrité». Cela signifie ici «droiture, sincérité». C'est la première chose qu'il apporte à Dieu pour qu'il l'examine: la conscience qu'il s'est efforcé de vivre une vie droite; et pourtant il est mentionné comme s'il avait eu le sentiment qu'il «aurait pu» se tromper lui-même, et par conséquent, il prie pour que Dieu détermine si sa vie avait été vraiment droite.
J'ai également fait confiance au Seigneur - De cela, de même, il se sentait conscient; mais cela aussi il désirait se soumettre à Dieu. La confiance en Yahvé et une vie droite constituaient la preuve de la piété, ou étaient les constituants de la vraie religion selon les vues des Hébreux, comme ils sont partout les constituants de la vraie religion; et le but du psalmiste était de vérifier si sa piété était vraiment de ce caractère.
Je ne glisserai donc pas - Si ce sont vraiment des traits de mon caractère, si je les possède vraiment, je ne serai pas ému. Mes pieds seront fermes et je serai en sécurité. Ou cela peut être considéré comme une nouvelle déclaration à son égard, comme indiquant une confiance ferme en Dieu, et comme signifiant qu'il était conscient qu'il ne serait pas ému, ou ne ferait pas un écart dans ce but de la vie. Et pourtant le verset suivant montre que, avec toute cette confiance sur son propre caractère, il sentit qu'il y avait une «possibilité» de s'être trompé lui-même; et, par conséquent, il a plaidé que Dieu le rechercherait et le testerait.