Psaume 26 - Introduction

Le titre affirme que c'est un psaume de David, et il n'y a aucune raison de douter de l'exactitude de l'inscription; mais il n'y a aucune indication permettant de déterminer à quelle occasion il a été écrit.

Il n'est cependant pas difficile de déterminer à partir de son contenu l'état d'esprit dans lequel il a été composé; et comme cet état d'esprit n'est pas rare parmi ceux qui sont le peuple professé de Dieu, le psaume sera utile à tous les âges du monde. L'état d'esprit est celui dans lequel il y a une profonde sollicitude à l'égard de la piété personnelle, ou sur la question de savoir si les preuves de notre piété, sont authentiques et sont telles sur lesquelles nous pouvons nous fier pour justifier notre espérance de salut. Dans cet état d'esprit, et sous cette profonde sollicitude, le psalmiste fait appel à Dieu pour le fouiller, ou pour juger dans son cas; il raconte ensuite les preuves sur lesquelles il s'est appuyé pour conclure qu'il était vraiment un ami de Dieu; et exprime alors le premier désir de son cœur d'être trouvé parmi les amis de Dieu, et de ne pas être uni en caractère ou en destin avec les méchants.

Le psaume se compose donc proprement de trois parties:

I. Un appel solennel à Dieu, ou une prière sincère pour qu'Il examine et juge les preuves de piété sur lesquelles le psalmiste avait l'habitude de s'appuyer, Psaume 26:1. Il était conscient de l'intégrité ou de la droiture d'intention, mais il sentait toujours qu'il y avait une possibilité qu'il puisse se tromper lui-même, et il prie donc que Dieu fouille son cœur et essaie ses rênes - qu'Il examine les preuves de son piété personnelle, et sauvez-le de l'illusion.

II. Un énoncé des preuves sur lesquelles il s'est fondé, Psaume 26:3.

Ces preuves étaient les suivantes:

(1) Que la bonté de cœur de Dieu était devant ses yeux et qu'il avait marché dans sa vérité, Psaume 26:3.

(2) Qu'il n'avait pas été le compagnon des méchants, ni ne s'était réjoui de s'associer avec eux, Psaume 26:4).

(3) Le désir de son cœur de s'approcher de l'autel de Dieu avec pureté et de célébrer les louanges de Dieu; ou son plaisir dans le culte public, Psaume 26:6.

(4) Qu'il avait aimé le lieu où Dieu habitait, ou l'habitation de sa maison, Psaume 26:8.

III. Son désir sincère d'être trouvé parmi les amis de Dieu, ou d'avoir sa part avec eux, Psaume 26:9.

(1) Sa «prière» pour que cela soit son sort, Psaume 26:9-1.

(2) Son «dessein» de marcher avec les justes et les saints, ou de se trouver parmi les amis de Dieu, Psaume 26:11.

En référence à tout cela, il demande la direction et la direction de Dieu; il prie pour la recherche de son œil; il plaide que Dieu lui permettrait sincèrement de réaliser ces désirs et ces desseins de son âme. Le psaume est une belle illustration de la nature de la vraie religion et du désir d'un homme vraiment pieux que toutes les preuves de sa piété - tout ce qui est sa base de confiance - puissent être soumises à l'œil pénétrant de Dieu.