Psaume 32:6

Pour cela - En référence à cet état d'esprit, ou à cet heureux résultat; ou, encouragé par mon exemple et mon succès. L'idée semble être que d'autres trouveraient et pourraient trouver des encouragements à ce qui lui était arrivé. En d'autres termes, son cas avait fourni une illustration de la manière dont les pécheurs sont pardonnés, et une preuve de la miséricorde de Dieu, ce qui serait instructif et encourageant pour les autres dans des circonstances similaires. La conversion d'un pécheur, ou le fait qu'un pécheur obtient le pardon, devient ainsi un encouragement pour tous les autres, car

a) le pardon doit toujours être obtenu de la même manière essentiellement - par la confession humble et pénitente du péché, et en nous abandonnant entièrement à la miséricorde offerte de Dieu; et

(b) le fait qu'un pécheur a été pardonné, est la preuve complète que d'autres peuvent également obtenir le pardon, car Dieu est inchangé. Par conséquent, tous ceux qui «ont» été pardonnés et sauvés dans le monde sont devenus des exemples pour les autres et ont fourni la preuve complète que tous les autres «peuvent» être pardonnés et sauvés s'ils viennent de la même manière. Voir les notes à 1 Timothée 1:16.

Tous ceux qui sont pieux - Le mot original utilisé ici signifierait correctement ceux qui sont pieux ou qui sont déjà convertis. C'est le mot commun utilisé dans les Écritures pour désigner les «saints», et est généralement ainsi traduit. Mais, tel qu'utilisé ici, il semblerait plutôt désigner ceux qui sont «enclins» à être pieux, ou qui cherchent comment ils peuvent devenir pieux; en d'autres termes, ceux qui sont «religieusement disposés». L'encouragement s'adresse à ceux qui se sentent pécheurs; qui désirent un moyen de se soulager du fardeau du péché; qui sont convaincus qu'il n'y a pas d'autre source de soulagement que Dieu, et qui sont disposés à faire la même épreuve que le psalmiste - pour trouver la paix en faisant la confession du péché. Toutes ces personnes, dit le psalmiste, pourraient voir dans son cas un encouragement à venir ainsi à Dieu; tout cela le trouverait disposé à pardonner.

À une époque où l'on peut être trouvé - Marge, comme en hébreu, «à une époque de découverte». Autrement dit, ils trouveraient que c'est un moment propice ou un temps de miséricorde. Cela ne veut pas dire qu'il y avait des temps fixés ou fixés dans lesquels Dieu serait gracieux; ou qu'il y avait des saisons où il était disposé à «donner une audience» aux gens, et des saisons où il ne pouvait pas être approché; mais le sens est que chaque fois qu'ils viendraient ainsi - avec ce sentiment de pénitent et ce langage de la confession - ils trouveraient que le temps de la miséricorde. L'idée n'est pas que Dieu soit plus disposé à faire miséricorde à un moment qu'à un autre, mais qu'ils le trouveraient «toujours» prêt à faire miséricorde lorsqu'ils viendraient de cette manière: ce serait le moment d'obtenir sa faveur; "Que le temps de trouver." Le vrai moment de la «miséricorde», par conséquent, pour un pécheur, est le moment où il est prêt à venir comme un pénitent et à confesser son péché.

Sûrement dans les crues des grandes eaux - En temps de calamité - comme lorsque des crues d'eau se propagent sur une terre; ou dans un temps de jugement - quand de telles inondations emportent tout. La référence ici est, sans aucun doute, aux inondations qui viendront sur les impies - sur un monde méchant. L'illustration est probablement tirée du déluge du temps de Noé. Ainsi, quand Dieu emportera les méchants dans sa colère - quand il les condamnera à la destruction au jour du jugement - le pécheur pardonné sera en sécurité.

Ils ne s'approcheront pas de lui - Il sera en sécurité. Il ne doit pas être emporté avec les autres. Sûr, comme un homme pardonné - sûr comme un enfant et un ami de Dieu - il sera protégé comme Noé était dans le grand déluge qui a balayé un monde coupable. Un homme pardonné n'a rien à craindre, même si les inondations ou les incendies doivent balayer le monde.