Psaume 35:14

Je me suis comporté moi-même - Marge, comme en hébreu: "J'ai marché." Le mot «marche», dans les Écritures, est souvent utilisé pour désigner un cours de conduite; la manière dont un homme vit et agit: Philippiens 3:18; Galates 2:14; 1Th 4:12 ; 2 Thesaloniciens 3:11. Ce n'est pas mal rendu ici, «je me suis comporté moi-même».

Comme s'il avait été mon ami ou mon frère - Marge, comme en hébreu: "comme ami, comme frère pour moi." Cela montre que ces personnes n'étaient pas ses proches «parents», mais qu'elles étaient ses amis internes, ou étaient censées l'être. Il se sentait et agissait à leur égard comme s'ils avaient été ses plus proches parents.

Je me suis fortement incliné - Prof. Alexander rend ceci, "Sordide je me suis prosterné." Le mot rendu «je me suis prosterné» se réfère à la condition de celui qui est opprimé par la douleur, ou qui s'enfonce sous lui. Tous ont ressenti cet effet de chagrin, quand la tête est inclinée; lorsque le cadre est plié; quand on sous la pression se jette sur un canapé ou sur le sol. Le mot rendu lourd - קדר qodēr - est dérivé d'un mot - קדר qâdar - qui signifie être trouble ou faute, comme un torrent: Job 6:16; et puis, pour pleurer, ou pour se promener dans des vêtements sales ou un sac en deuil: Job 5:11; Jérémie 14:2; Psaume 38:6; Psaume 42:9; et ensuite, être d'une couleur sale et sombre, comme la peau est brûlée par le soleil: Job 30:28. Il est rendu «noir» dans Jérémie 4:28; Jérémie 8:21; 1 Rois 18:45; Jérémie 14:2; «Noirâtre», Job 6:16; "Sombre", Joël 2:1; Michée 3:6; Ézéchiel 32:7; "Assombri", Joël 3:15; «Le deuil et le deuil.» Job 5:11; Job 30:28; Psaume 38:6; Psaume 42:9; Psaume 43:2; Ézéchiel 31:15; et «fortement» uniquement à cet endroit. L '«idée» ici est celle d'une personne apparaissant sous l'aspect et les habitudes habituels du deuil. Il avait une mine triste; il avait mis les vêtements qui témoignaient de la douleur; et ainsi il «marchait».

Comme celui qui pleure sa mère - Le psalmiste cherche ici évidemment à illustrer la profondeur de son propre chagrin en faisant référence au type de chagrin le plus profond que nous ayons jamais vécu . Le chagrin pour une mère est spécial, et il n'y a pas de chagrin qu'un homme ressent plus profondément ou plus vivement que cela. Nous n'avons qu'une mère à perdre, et des milliers de souvenirs les plus tendres viennent à la mémoire lorsqu'elle meurt. Pendant qu'elle vivait, nous avions toujours un ami à qui nous pouvions tout dire - à qui nous pouvions communiquer toutes nos joies, et dont nous étions certains de la sympathie de tous nos chagrins, si insignifiants qu'ils puissent être dans leur nature. Quiconque pourrait nous être indifférent, quiconque pourrait se détourner de nous dans nos troubles, quiconque sentirait que nos affaires ne valaient pas la peine d'être examinées, nous étions sûrs qu'elle ne serait pas la bonne; nous étions toujours certains qu'elle s'intéresserait à tout ce qui nous concernait. Même les choses que nous estimions ne mériteraient guère l’attention d’un père que nous pourrions lui communiquer librement, car nous étions sûrs qu’il n’y avait rien qui nous appartenait qui soit trop insignifiant pour qu’elle le considère, et nous sommes allés lui dire librement. Et puis, combien a fait une mère pour nous! Toutes les idées que nous avons de tendresse, d'affection, d'abnégation, de patience et de douceur, sont étroitement liées au souvenir d'une mère, car nous avons, dans nos premières années, vu plus de ces tilings en elle que peut-être tous. d'autres personnes ensemble. Bien que, par conséquent, nous pleurions quand un père meurt, et bien que, dans la formation de notre caractère, nous ayons été plus redevables à lui qu'à elle, cependant notre chagrin pour lui quand il meurt est différent de celui que nous ressentons quand un la mère meurt. En effet, nous le vénérons, l'honorons et l'aimons, mais nous sommes conscients d'un sentiment tout à fait différent de celui que nous ressentons lorsqu'une mère est enlevée par la mort.