Psaume 36:8

Ils doivent être abondamment satisfaits - Marge, "arrosée". Autrement dit, tous ceux qui mettent ainsi leur confiance dans la miséricorde de Dieu. Le mot hébreu - רוה râvâh - signifie boire à fond; être satisfait ou rassasié de boisson; ou se contenter ou se remplir d'eau, comme la terre ou les champs après une pluie abondante: Ésaïe 34:7; Psaume 65:1. L'état auquel se réfère le mot est celui de celui qui avait soif, mais qui a bu à satiété; qui sent que son désir est satisfait:

a) Il a trouvé ce qui est adapté à ses besoins, ou qui répond à ses besoins, comme l'eau fait les besoins de celui qui a soif;

(b) Il a trouvé cela «en abondance».

Il n'y a pas de manque, et il y participe dans la mesure de son choix. Ainsi le voyageur fatigué et assoiffé, lorsqu'il trouve dans le désert une «source nouvelle et non goûtée», trouve ce dont il a besoin et boit librement; et ainsi le pécheur - l'homme mourant - l'homme qui sent qu'il n'y a rien au monde qui puisse le satisfaire:

(1) trouve dans les dispositions de l'Évangile ce qui répond exactement aux besoins de sa nature, et

(2) il le trouve en abondance.

Avec le gras - Le mot utilisé ici signifie proprement "gras" ou "gras": Juges 9:9. Ensuite, cela signifie «nourriture grasse» ou «nourriture somptueuse», Job 36:16; Ésaïe 55:2; Jérémie 31:14. Il est lié ici au mot «boire», ou «boire», parce que ce type de nourriture était «aspiré» par la bouche, et le mode de participation ressemblait à l'acte de boire. Gesenius. L'allusion est la même que celle qui se produit si souvent dans les Écritures, où les dispositions du salut sont représentées comme une «fête», ou où l'illustration est tirée de l'acte de manger ou de boire.

De ta maison - Meublé par ta maison ou dans le lieu de culte public. Dieu est représenté comme le chef ou le père d'une famille et comme pourvoyant aux besoins de ses enfants. Comparez Psaume 23:6; Psaume 27:4.

Et tu leur feras boire - En allusion aux dispositions de salut considérées comme adaptées pour satisfaire les besoins de l'âme assoiffée.

De la rivière - L'abondance. Pas une fontaine courante; pas un doux ruisseau bouillonnant; pas un ruisseau qui se tarirait bientôt; mais une «rivière», grande; plein; débordé; inépuisable.

De tes plaisirs - Fournir du bonheur ou du plaisir tel que «le tien» est. L'homme pieux a un bonheur du même «genre» ou «nature» que celui de Dieu. C'est le bonheur dans la sainteté ou la pureté; le bonheur de faire le bien; le bonheur dans le bonheur des autres. C'est en ce sens que l'ami de Dieu participe à son plaisir ou à son bonheur. Comparez 2 Pierre 1:4. Les choses suivantes sont donc enseignées par ce verset:

(1) que Dieu est heureux;

(2) que la religion rend l'homme heureux;

(3) que son bonheur est du même «genre» ou «nature» que celui de Dieu;

(4) que ce bonheur est «satisfaisant» dans sa nature, ou qu'il répond aux besoins réels de l'âme;

(5) qu'il est abondant et ne laisse aucun besoin de l'âme sans approvisionnement; et

(6) que ce bonheur se trouve à un degré éminent dans la «maison de Dieu», ou est étroitement lié au culte public de Dieu.

C'est là que Dieu a pourvu aux besoins de son peuple; et l'avancement de la religion, et dans le confort de la religion, sera toujours étroitement lié à la fidélité avec laquelle nous assistons au culte public.