Psaume 38:3

Il n'y a pas de solidité dans ma chair - Il n'y a pas de place saine dans ma chair; aucune partie de mon corps n'est indemne de maladie. Le mot utilisé ici - מתם m ^e thôm - n'apparaît que dans Juges 20:48, où il est rendu "men;" dans Ésaïe 1:6, et à cet endroit, où il est rendu "solidité". Voir les notes à Ésaïe 1:6. Cela signifie que le corps était complètement malade; mais quelle était la nature de la maladie, nous ne sommes pas informés. Il semblerait cependant que ce soit une maladie cutanée ou une maladie qui a produit des éruptions extérieures et répugnantes qui ont poussé ses amis à se retirer de lui, Psaume 38:7, Psaume 38:11; comparer Psaume 41:8.

A cause de ta colère - Autrement dit, il considérait cela comme une punition pour le péché; une manifestation spécifique du mécontentement divin à cause d'une offense particulière ou d'un acte de transgression. Il ne se réfère pas, cependant, au péché particulier qu'il considérait comme la cause de sa maladie, et il est probable qu'il ne s'agit que d'un exemple de cet état d'esprit, souvent morbide, dans lequel nous considérons une calamité particulière qui survient. nous comme une preuve spéciale du mécontentement divin. Il y a, sans aucun doute, des cas où la maladie peut être correctement considérée ainsi; mais il faut remarquer que, comme ce n'est pas la règle universelle en ce qui concerne la maladie et les autres épreuves - puisqu'elles nous arrivent sous les lois générales, et parce qu'en balayant une communauté, elles tombent souvent sur les justes aussi bien que sur les méchants, - nous ne devons pas déduire tout de suite, lorsque nous sommes malades ou affligés, que c'est pour un péché «particulier», ou que c'est la preuve de tout mécontentement particulier de Dieu contre nous. Il est sans aucun doute juste de considérer toute affliction comme ayant un lien étroit avec le péché, et de permettre à toute calamité de nous suggérer l'idée de notre dépravation, car le péché est la cause originelle de toute la misère et du malheur de la terre; mais en vertu de cette loi générale, nous ne pouvons pas toujours déterminer la raison «particulière» pour laquelle la calamité vient sur nous. Il peut avoir d'autres buts et fins que celui d'être une punition spécifique pour nos infractions.

Il n'y a pas non plus de repos dans mes os - Marge: "paix" ou "santé". Le mot hébreu signifie «paix». L'idée est qu'il n'y avait aucun confort; pas de repos. Ses os étaient remplis de douleur constante. La chair «et les os» constituent l'homme tout entier; et l'idée ici est qu'il était universellement malade. La maladie envahissait toutes les parties du corps.

À cause de mon péché - Considérant son péché comme la cause immédiate de sa souffrance. Dans un sens général, comme on l'a fait remarquer ci-dessus, il n'est pas faux de considérer le péché comme la cause de toute notre misère, et nous pouvons permettre que notre souffrance soit, dans une certaine mesure, une mesure ou une jauge du mal du péché. L'erreur consiste à considérer une forme particulière d'épreuve comme la punition d'un péché particulier. L'effet dans le cas du psalmiste de tuiles était sans aucun doute de rappeler ses péchés; d'impressionner profondément son esprit avec un sens du mal du péché; pour l'humilier au souvenir de sa culpabilité. Cet effet n'est ni inapproprié ni indésirable, pourvu qu'il ne nous conduise pas à la conclusion, souvent erronée, que notre affliction nous est venue à cause d'une transgression particulière. Cela peut être vrai en effet; mais l'idée que telle est la règle universelle en ce qui concerne l'affliction en est une que nous n'avons pas à entretenir. Consultez les notes à Luc 13:1.