Psaume 39:6

Sûrement chaque homme marche dans un vain spectacle - Margin, "une image". Le mot rendu «vain show» - צלם tselem - signifie proprement une nuance, une ombre; et puis, une image ou ressemblance, comme ombrage de tout objet réel. Ensuite, il s'agit de désigner une idole, 2 Rois 11:18; Amos 5:26. Ici l'idée semble être celle d'une image, en contradiction avec une réalité; l'ombre d'une chose, par opposition à la substance. L'homme semble être comme une image, une ombre, un fantôme - et non un objet réel, se promenant. C'est une forme, une apparence, qui s'évanouit bientôt comme une ombre.

Ils sont sûrement inquiets en vain - Autrement dit, ils sont activement engagés; ils s'affairent; ils sont pleins d'angoisse; ils forment des plans qu'ils exécutent avec beaucoup de peine, de soin et de peine; mais pour aucun but digne de tant de diligence et de réflexion anxieuse. Ce sont des «ombres» occupées et animées - qui n'existent pas à des fins réelles ou substantielles et n'accomplissent rien. «Quelles ombres nous sommes et quelles ombres poursuivons-nous», a déclaré le grand orateur et homme d'État Edmund Burke; et quel commentaire frappant et beau sur le passage devant nous était ce dicton, venant d'un tel homme, et d'un occupant une telle position.

Il amasse des richesses - Le mot utilisé ici signifie entasser, stocker, sous forme de grain, Genèse 41:35; ou des trésors, Job 27:16; ou un monticule, Habacuc 1:1. Ici, il se réfère sans aucun doute aux efforts des hommes pour accumuler des richesses ou stocker des biens. C'est ce qui frappa le psalmiste comme étant le principal emploi de ces ombres mouvantes - un fait qui frappera n'importe qui alors qu'il regarde ce monde occupé.

Et ne sait pas qui les rassemblera - Qui les rassemblera pour lui-même; à qui ils iront quand il mourra. Comparez Job 27:16; Ecclésiaste 2:18, Ecclésiaste 2:21; Ecclésiaste 5:13; Luc 12:2. L'idée est que ce n'est pas seulement vanité en soi, considérée comme la grande affaire de la vie, d'essayer d'accumuler des biens - vu que ce n'est pas ce que devrait être le grand objet de la vie, et qu'une vie ainsi dépensée équivaut en réalité à rien - mais la vanité à cet égard aussi, qu'un homme ne peut avoir aucun contrôle absolu sur ses biens quand il est mort, et il ne sait pas, et ne peut pas savoir, entre les mains de qui ses gains accumulés peuvent tomber. Les faits à ce sujet; la distribution effective des biens après la mort d'un homme; l'usage qui en est souvent fait, contre lequel nul ne peut se prémunir, devrait, avec d'autres motifs plus élevés, être une considération puissante pour chacun, non pour faire de l'accumulation de richesses la grande affaire de la vie.