Pourtant, le Seigneur commandera sa bonté de cœur pendant la journée - littéralement, "Le jour, le Seigneur commandera sa miséricorde;" c'est-à-dire qu'il ordonnera ou dirigera sa miséricorde ou sa faveur. Le mot «jour» fait ici évidemment référence à la prospérité; et l'attente du psalmiste était qu'un temps de prospérité reviendrait; pour espérer des jours meilleurs; que la bonté de cœur de Dieu lui serait de nouveau manifestée. Il ne désespérait pas complètement. Il s'attendait à voir des temps meilleurs (comparez les notes à Psaume 42:5); et, compte tenu de cela, et avec l'assurance confiante de cela, il dit dans la partie suivante du verset que même dans la nuit - la saison des calamités - son chant devrait être à Dieu, et il le louerait. Certains, cependant, comme DeWette, ont compris les mots «jour» et «nuit» comme synonymes de «jour et nuit»; c'est-à-dire à tout moment; impliquant une assurance que Dieu montrerait toujours sa bonté de cœur. Mais il me semble que ce qui précède est l'interprétation la plus correcte.

Et pendant la nuit, sa chanson sera avec moi - Je le louerai, même dans la nuit noire de calamité et de chagrin. Dieu me donnera même alors de telles vues de lui-même et de telles consolations manifestes, que mon cœur sera plein de gratitude et que mes lèvres prononceront des louanges. Voir les notes à Job 35:1; comparer Actes 16:25.

Et ma prière au Dieu de ma vie - À Dieu, qui m'a donné la vie et qui préserve ma vie. Le sens est que dans la nuit noire de chagrin et de trouble, il ne cesserait pas de faire appel à Dieu. Sentant qu'il avait donné la vie, qu'il était capable de la soutenir et de la défendre, il irait vers lui et implorerait sa miséricorde. Il ne laisserait pas l'affliction le chasser de Dieu, mais cela devrait le conduire avec plus de sérieux et de ferveur à implorer son aide. Les afflictions, les relations apparemment sévères de Dieu, dont on pourrait supposer qu'elles auraient tendance à détourner les gens de Dieu, sont le moyen même de les conduire vers lui.

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