Psaume 45:10

Écoutez, ô fille, et considérez - Ceci doit probablement être compris comme le langage du psalmiste, en vision, comme émettant des conseils et des conseils qui seraient appropriés pour la nouvelle condition de la mariée. Certains l'ont compris comme la langue du père de la mariée, prononçant des conseils appropriés à sa fille en entamant sa nouvelle relation; l'exhortant à l'affection et à l'obéissance dans cette relation; l'accusant de sentir qu'elle est à lui, qu'elle doit l'accompagner, qu'elle doit s'identifier à ses intérêts et «oublier», c'est-à-dire ne pas trop désirer pour son propre peuple et la maison de son père. Tout ceci serait un bon conseil pour un père à donner à sa fille dans de telles circonstances; mais l'interprétation la plus naturelle est de considérer ici la langue comme celle du psalmiste, ou comme une sagesse inspirée, en ce qui concerne le sentiment propre à entrer dans une telle relation. Si tel est le sens, le mot «fille» peut être utilisé comme un terme d'affection ou de gentillesse, comme le mot «fils» l'est souvent, pour désigner quelqu'un qui est un disciple ou un apprenant. La «pensée» suggérée ici est que des conseils ou des conseils concernant la manière dont elle doit se rabaisser pour s'assurer la confiance continuelle de son mari, peuvent très bien être donnés à une épouse nouvellement mariée. L'avocat suggéré ici, considéré uniquement en référence à cette relation, serait éminemment sage.

Et inclinez votre oreille - Faites attention à ce qui est dit maintenant. L'adresse est répétée - «Écoutez»; "considérer;" «Incline ton oreille;» comme si l'affaire était d'une grande importance. Sur la phrase «incline ton oreille», voir les notes à Psaume 31:2; comparer Psaume 78:1.

Oubliez aussi les vôtres - Ceci est dit en supposant que la mariée était une princesse étrangère. En tant que telle, on peut supposer qu'elle avait été formée sous d'autres coutumes, sous d'autres formes de religion, et en référence à d'autres intérêts que ceux qui la concerneraient maintenant. Le conseil est qu'elle doit maintenant oublier tout cela et s'identifier à son mari et à ses intérêts. Le mot «oublier» ne peut pas désigner un oubli absolu, ou qu'elle devait se débarrasser de toute affection pour ceux qui l'avaient formée; mais le sens est qu'elle ne devait pas se languir après eux; qu'elle ne devait pas être mécontente de sa nouvelle maison et de ses nouvelles relations; qu'elle ne devait pas emporter avec elle les institutions de son pays natal; qu'elle ne devait pas utiliser sa nouvelle position pour promouvoir les fins de son pays d'origine si elles étaient contraires ou hostiles aux intérêts de son mari et de son pays.

Tel qu'appliqué à une épouse maintenant, le conseil signifierait qu'elle ne doit pas se soucier de son ancienne maison; qu'elle ne doit pas faire de comparaison plaintive et défavorable entre cela et sa nouvelle maison; qu'elle ne doit pas détourner son mari de ses plans et des activités appropriées de sa vie, en s'efforçant de l'amener à abandonner ses amis et à abandonner sa position, afin qu'elle puisse être rétablie dans la société de ses premiers amis ; qu'elle ne doit pas introduire dans les arrangements de son mari des habitudes, des coutumes, des amusements, des modes de vie, dérivés de ses anciennes habitudes et modes de vie, qui interféreraient avec ce qui est la bonne économie de sa maison, et qui serait incompatible avec ses principes , et avec ses moyens de vivre. Quand elle se marie, elle doit se décider, tout en chérissant un respect approprié pour ses vieux amis, et un bon souvenir de sa vie passée, pour identifier ses intérêts avec les siens; aller où il va; vivre comme il vit; et mourir, si telle est la volonté de Dieu, là où il meurt, et être enterré à ses côtés.

Appliquée à l'Église - l'épouse de l'Agneau - l'idée ici est celle que nous trouvons si souvent appliquée dans le Nouveau Testament, que ceux qui deviennent les disciples du Sauveur doivent être disposés à tout abandonner pour lui et à s'identifier. avec lui et sa cause. Voir les notes à Matthieu 10:37; notes à Luc 14:26. Nous devons abandonner le monde et nous consacrer à lui; nous devons rompre avec tous les attachements du monde, et tout lui consacrer; nous devons dire adieu aux compagnons du monde comme nos amis choisis, et faire des amis du Christ nos amis: nous ne devons pas nous languir après le monde, chercher à y retourner, haleter pour ses plaisirs; nous ne devons pas profiter de notre position dans l'église pour promouvoir les objets que nous avions poursuivis avant d'y entrer; nous ne devons pas introduire les coutumes, les habitudes, les plans que nous poursuivions auparavant «dans» l'église. Nous devons en toutes choses nous identifier avec celui à qui nous sommes devenus «épousés» 2 Corinthiens 11:2; nous devons vivre avec lui; aller avec lui; mourir avec lui; être à lui pour toujours.

Et la maison de ton père - La maison de ton enfance; la maison où habite ton père. Les liens terrestres les plus forts doivent être subordonnés à un lien plus élevé et plus fort, si nous voulons devenir de véritables disciples du Sauveur. Voir Luc 9:59.