Psaume 48 - Introduction

Le titre du psaume est «Une chanson et un psaume pour les fils de Koré». Les «deux» appellations, «chant» et «psaume», sembleraient impliquer qu'il était destiné à «combiner» ce qui était sous-entendu dans ces deux mots; c'est-à-dire qu'il englobait ce que l'on entend habituellement par le mot «psaume», et qu'il était également destiné spécifiquement à être «chanté». Comparez les notes des titres à Psaume 3:1 (notes); 18 (notes); 30 (notes): Dans Psaume 30:1 les deux sont combinés tels qu'ils sont ici. Sur la phrase «Pour les fils de Koré», voir les notes au titre de Psaume 42:1.

L '«occasion» à laquelle le psaume a été composé ne peut être déterminée. Le professeur Alexander et quelques autres supposent qu'il a été composé à la même occasion, ou en référence au même événement, que le psaume précédent - le renversement des ennemis de Juda, sous Josaphat, 2 Chroniques 2. D'autres, comme DeWette, supposent que c'était à l'occasion du renversement de l'armée de Sennachérib, 2 Rois 19:35. Les circonstances de l'affaire correspondent le mieux à la première de ces suppositions, bien qu'il ne soit pas possible de le vérifier avec une précision absolue.

Le contenu du psaume est le suivant:

I. Une attribution de louange à Dieu, particulièrement comme habitation dans une ville qui était pour sa beauté et sa force une demeure appropriée d'un tel Dieu, Psaume 48:1. Le psalmiste «commence» par une déclaration selon laquelle Dieu est digne d'être loué, Psaume 48:1; il se réfère alors, dans le même verset, à la demeure de Dieu, la ville où il habitait, comme une montagne sainte; il décrit la beauté de cette ville Psaume 48:2; et il annonce ensuite le fait que Dieu est «connu dans ses palais», ou qu'il habite dans cette ville comme son protecteur. Sa beauté, et sa sécurité d'avoir Dieu comme habitant là-bas, sont les premières choses sur lesquelles l'attention est dirigée.

II. Une référence au danger de la ville à l'occasion évoquée, et le fait et la manière de sa délivrance, Psaume 48:4. Le psalmiste représente les «rois» comme s'assemblant en vue de le prendre, mais comme impressionnés par son apparence et s'empressant de s'éloigner avec consternation, - chassés comme les navires de Tarsis sont brisés par un vent d'est.

III. Le psalmiste voit dans ces événements une confirmation de ce qui avait été affirmé auparavant de Jérusalem, qu'elle resterait pour toujours, ou que Dieu serait son protecteur, Psaume 48:8-1. Il y avait à ce sujet des archives anciennes, dont la vérité confirmait l'événement actuel Psaume 48:8, et le psalmiste dit Psaume 48:9 que ces annales étaient maintenant appelées à se souvenir, et Psaume 48:1 que l'effet serait que le nom de Dieu serait porté à la connaissance des extrémités de la terre.

IV. Un appel à Jérusalem à se réjouir, et un appel à toutes les personnes à se promener et à voir la beauté et la force incomparables de la ville ainsi favorisée par Dieu, Psaume 48:11. Ses tours, ses remparts, ses palais étaient de nature à montrer sa force; la certitude de sa permanence était telle qu'une génération devait la proclamer à une autre. L'interposition de Dieu avait été de nature à fournir la preuve qu'il serait leur Dieu pour toujours et à jamais, et que même jusqu'à la mort, il serait le guide de ceux qui lui faisaient confiance.