Psaume 49:18

Bien qu'il ait vécu - Marge, comme en hébreu, «dans sa vie». Plus littéralement, «dans sa vie». L'idée est, tant qu'il a vécu.

Il a béni son âme - Autrement dit, il s'est béni; il se félicita; il considérait sa condition comme désirable et enviable. Il a «pris des airs» sur lui-même; il sentait que son sort était heureux; il attendait et exigeait le respect et l'honneur des autres en raison de sa richesse. Il se félicita d'avoir fait preuve de sagacité dans les moyens par lesquels il acquit la richesse - se donnant ainsi l'honneur; et il se félicita du résultat, comme le plaçant dans une condition au-dessus du besoin, et dans une condition qui lui donnait droit à l'honneur. Une illustration frappante de ce sentiment se trouve dans la parabole du riche imbécile, Luc 12:19, "Et je dirai à mon âme, Âme, tu as beaucoup de biens pour de nombreuses années; prends ton aise, mange, bois et sois joyeux.

Et les hommes te loueront - D'autres te loueront. Non seulement il se bénissait ou se félicitait, mais il pouvait s'attendre à ce que d'autres le louent et le félicitent aussi. Ils le considéreraient comme un homme heureux; heureux, car il avait ainsi réussi; heureux, parce qu'il avait accumulé ce qui faisait l'objet d'un désir si universel parmi les gens. Le succès, bien que fondé sur ce qui n'a droit à aucun éloge, et qui est même le résultat d'une conduite sans principes, assure souvent l'éloge temporaire des hommes, tandis qu'un manque de succès, bien que lié à la vertu la plus stricte et la plus sévère, est souvent suivi par négliger, ou est même considéré comme la preuve que celui qui échoue n'a aucun droit à l'honneur.

Quand tu fais du bien à toi-même - Eh bien, en référence au succès dans la vie, ou dans le sens où tu as prospéré. Votre industrie, votre sagacité, votre prospérité seront le thème des éloges. Dans une certaine mesure, là où cela ne conduit pas à l'auto-flatterie et à l'orgueil, c'est approprié et juste. Les vertus qui contribuent ordinairement à la prospérité «méritent» d'être saluées et doivent être tenues à la hauteur de l'exemple des jeunes. Mais ce qui est mauvais et faux dans la question dont il est question ici, c’est que la louange de l’homme à lui-même et la louange d’autrui tendent toutes à favoriser un esprit d’orgueil et de confiance en soi; rendre l'âme facile et satisfaite de la condition; produire le sentiment que tout est gagné qui doit être gagné; rendre le possesseur de la richesse arrogant et hautain; et l'amener à négliger les intérêts supérieurs de l'âme.