Psaume 49 - Introduction

Le titre de ce psaume est essentiellement le même que celui de Psaume 42:1; Psaume 44; Psaume 45; Psaume 46:1; Psaume 47:1. Sur la signification des termes figurant dans le titre, voir les notes au titre de Psaume 42:1.

L '«auteur» du psaume est inconnu. Il n'y a aucune preuve qu'il a été composé par David; et, en fait, la présomption est qu'il n'était pas l'auteur, car son nom n'y est pas préfixé.

Il est, bien entendu, impossible de connaître l '«occasion» à laquelle il a été composé. Il semblerait d'après le psaume lui-même (voir les notes en Psaume 49:5) qu'il a été écrit en vue d'un mal ou d'un tort dont l'auteur souffrait de riches oppresseurs, et que il cherchait consolation dans ses épreuves aux réflexions qu'il fait dans le psaume - à savoir, au fait que la richesse ne constitue aucune sécurité - qu'elle ne donne aucune permanence aux projets de ses propriétaires et qu'elle ne possède réellement aucun «pouvoir» à porter les plans de ceux qui en abusent à des fins d'oppression et de mal. L'homme riche, quelle que soit la taille de ses biens, ne peut pas racheter un frère de la tombe; il ne peut pas se sauver du tombeau; il ne peut pas rendre ses biens permanents dans sa famille; il ne peut pas emporter ses richesses avec lui à sa mort. Il n'y a donc vraiment rien à «craindre» de l'homme riche, car tout ce qu'un tel homme peut faire doit être temporaire. Les intérêts supérieurs de l'âme ne peuvent être affectés en permanence par quelque chose d'aussi incertain et transitoire que la richesse. Il n'est pas improbable que ce courant de pensée ait été suggéré par un événement réel dans la vie du psalmiste, quel qu'il soit; mais les réflexions sont d'une importance universelle à l'égard des richesses considérées comme moyen de pouvoir, et de leur valeur réelle en ce qui concerne les grands intérêts de l'homme.

Le contenu du psaume est le suivant:

I. Une introduction, attirant l'attention sur le sujet général comme digne de la considération de toutes les classes de personnes, aussi bien basses que hautes; comme transmission de leçons de sagesse; et comme étant le résultat de beaucoup de réflexion, Psaume 49:1.

II. Le sujet principal du psaume, ou le point à illustrer; à savoir, «que les justes n'ont aucune raison d'avoir peur quand de riches oppresseurs les entourent; ou quand les riches les oppriment et leur font du tort », Psaume 49:5.

III. Raisons à cela; ou, les raisons pour lesquelles ceux qui possèdent la richesse, et qui se glorifient de l'auto-importance dérivée de la richesse, ne devraient pas être craint, Psaume 49:6-2.

(1) Nul ne peut par sa richesse sauver un autre - pas même son propre frère - de la tombe, car tous (quelle que soit leur condition) doivent mourir et laisser leur richesse à d'autres, Psaume 49:6-1.

(2) Ils ne peuvent, par aucune sagesse ou compétence, rendre leurs possessions «permanentes» ou sûres, Psaume 49:11.

(3) Ils n'apprendront pas la sagesse sur ce sujet à partir de l'expérience du passé, mais la génération à venir est aussi insensée que celle qui l'a précédée, Psaume 49:13.

(4) Tous doivent descendre dans la tombe, aussi riches soient-ils, Psaume 49:14.

(5) Il y a une meilleure espérance pour les justes, et bien qu'il descende dans la tombe, il vivra plus tard, Psaume 49:15.

(6) Les riches ne peuvent emporter aucune de leurs richesses avec eux lorsqu'ils vont à la tombe. Tout doit être laissé pour compte et passer entre les mains des autres, Psaume 49:16-2. La conclusion de l'ensemble, par conséquent, est que nous ne devrions pas avoir «peur» quand on devient riche - quand la gloire de sa maison augmente, car la possession de la richesse par un autre, quoique ennemi, ne lui donne pas une telle permanence. pouvoir en faire un objet de terreur. Dans notre réel, notre plus grand intérêt, nous devons être en sécurité, quoi que puisse faire l'oppresseur riche.