Psaume 5:10

Détruisez-les, ô Dieu - Le mot rendu ici par «détruire» est traduit par le professeur Alexander «condamnez» - «condamnez-les; littéralement, les rendre coupables; c'est-à-dire les reconnaître et les traiter comme tels. » Le mot hébreu אשׁם 'âsham, signifie manquer au devoir, transgresser, être coupable; dans le Hiphil, la forme utilisée ici, selon Gesenius, pour «punir; et par conséquent, pour détruire »(Lexique). L'idée dans l'esprit du psalmiste semble avoir été qu'il désirait, puisqu'ils étaient sans aucun doute coupables, que Dieu les considère et les traite« comme tels ». Ce n'est pas qu'il ait souhaité que Dieu les rende coupables; ou que, en soi considéré, il désirait qu'on les trouve comme tels, ou qu'en soi considéré, il voulait qu'ils soient punis ou retranchés; mais c'est que, comme ils étaient coupables, et comme ils poursuivaient une voie qui tendait à renverser le gouvernement du pays, et comme ils étaient en guerre avec Dieu et avec les meilleurs intérêts du peuple, Dieu interposerait et progrès - qu'il se montrerait être un Dieu juste et juste. Il n'y a aucune preuve de malignité privée dans cette prière, ni d'aucun esprit de vengeance privée. C'est une prière qui correspond à tous les efforts, et par conséquent à tous les souhaits de toute bonne personne, pour que les contrevenants à la loi soient arrêtés et punis. En cela, assurément, il n'y a pas de mal.

Laissez-les tomber par leurs propres conseils - Pour montrer qu'ils ont porté ce jugement sur eux-mêmes. Le souhait est que leurs plans, qui étaient mauvais, puissent être vains et tendent à leur propre renversement. C'est-à-dire que le psalmiste ne souhaitait pas s'imprégner de ses mains dans leur sang, ni devenir l'agent de leur destruction; mais il désirait que Dieu s'interpose lui-même, afin que leurs propres plans deviennent le moyen d'étouffer la rébellion. Si les hommes sont si méchants qu'ils doivent périr, il est souhaitable que l'on «voie» qu'ils périssent par leur propre culpabilité et folie.

Chassez-les - Expulsez-les; les chasser; qu'ils ne réussissent pas à prendre possession du trône et à renverser le gouvernement.

Dans la multitude de leurs transgressions - Dans l'abondance de leurs péchés, ou en conséquence du nombre et de l'aggravation de leurs offenses. La conception du psalmiste est de fixer l'attention sur le «grand nombre» de ses péchés comme raison pour laquelle ils ne devraient pas réussir. Une telle prière n'est pas fausse, car il ne serait pas juste de prier pour que les pécheurs «dans» l'abondance de leurs péchés, ou en raison de la multitude de leurs péchés, réussissent et prospèrent. Le fait qu'ils soient de tels pécheurs est, sous une administration juste, une raison pour laquelle ils ne devraient «pas» réussir, pas pourquoi ils «devraient réussir».

Car ils se sont rebellés contre toi - Ceci est donné comme une raison pour laquelle le psalmiste a prié pour qu'ils soient coupés. Ce n'était pas qu'ils lui avaient fait du tort; c'était parce qu'ils s'étaient rebellés contre Dieu; et il était donc juste d'espérer et de prier pour qu'il intervienne et justifie son gouvernement et sa loi. Il n'y a aucun esprit de vengeance privée manifesté ici, et rien de dit qui encouragerait ou favoriserait un tel esprit. Tout ce qui est dit ici n'est que faire ce que doit ressentir tout magistrat qui exécute les lois, et c'est ce qu'il s'efforce de faire; car il est souhaitable que les méchants - les violateurs de la loi - les ennemis de leur pays - soient arrêtés et poursuivis. Voir l'introduction générale, 6.