Psaume 5:3

Tu entendras ma voix le matin, Seigneur - La voix de la prière. Comparez les notes à Psaume 3:5. Il se réfère probablement ici à une habitude générale de prier le matin, bien qu'il fasse une référence particulière à sa situation à ce moment-là. Comparez Psaume 55:17. Le psalmiste a estimé, sans aucun doute, que s'il était un devoir et un privilège général d'invoquer Dieu au retour de chaque matin, il y avait une raison particulière à cela dans les circonstances dans lesquelles il se trouvait alors. Voir l'introduction du psaume. Il était alors entouré d'ennemis et était en danger, et ce n'était qu'en Dieu qu'il pouvait espérer une protection même pour un seul jour. La convenance de regarder vers Dieu le matin par la prière se recommande à tout esprit réfléchi. Qui sait ce qu'un jour peut apporter? Qui sait quelles tentations peuvent l'attendre? Qui peut se protéger des dangers qui peuvent l'entourer? Qui peut nous permettre de nous acquitter des tâches qui nous incombent chaque jour? Faibles, impuissants, pécheurs, enclins à se tromper, dans un monde de tentations, et entourés de dangers aussi bien quand nous les voyons que quand nous ne les voyons pas, il y a une convenance évidente à se tourner chaque matin vers Dieu pour ses conseils et sa protection; et la résolution du psalmiste ici devrait être le but ferme de chaque homme.

Le matin - Régulièrement; chaque matin.

Vais-je vous adresser ma prière - Marge, comme en hébreu, «mise en ordre». Le mot utilisé ici - ערך ‛ ârak - signifie correctement placer dans une rangée, mettre en ordre, organiser, e. g., placer du bois sur l'autel Genèse 22:9; Lévitique 1:7; pour disposer le pain de présentation sur la table Exode 40:23; Lévitique 24:6, Lévitique 24:8. Il n'y a pas invraisemblablement une allusion à ces coutumes dans l'utilisation du mot ici; et le sens peut être que sa prière serait un service régulièrement organisé devant Dieu. Ce serait une sorte de sacrifice du matin, et il serait organisé et exécuté en tenant compte de la nature du service - du fait qu'il a été rendu au grand Dieu. Il y aurait un respect pieux de la convenance - une attention sérieuse et solennelle aux devoirs impliqués dans l'acte en tant que culte d'un Dieu saint. La prière ne doit pas être imprudente; il ne doit pas être exécuté avec négligence ou avec un esprit léger; elle doit engager la pensée profonde de l'âme, et elle doit être exécutée avec le même sérieux respect du temps et de la convenance qui était exigé dans les rites solennels et soigneusement prescrits de l'ancien service du temple.

Et recherchera - Le mot utilisé ici - צפה tsâphâh - signifie, correctement, regarder , pour voir à distance. Dans Ésaïe 21:5, il fait référence à une tour qui a une large perspective. Comparez Cantique des Cantiqu 7:4. L'idée ici est proprement qu'il guetterait, étroitement et attentivement (comme celui qui est stationné sur une tour), pour quelque signe de faveur divine - pour une réponse à sa prière - pour une intervention divine - pour une certaine intimation du divin. volonté. Cela équivaut peut-être au commandement répété du Sauveur de «veiller et prier». La notion de «lever» n'est pas nécessairement dans le mot utilisé ici, mais elle indique l'état d'esprit où il y a une sollicitude profonde et attentive quant à la réponse à la prière.