Psaume 50:14

Offrir à Dieu l'action de grâce - Le mot rendu "offre" à cet endroit - זבח zâbach - signifie correctement "sacrifice." Il est donc rendu par la Septante, θῦσον thuson - et par la Vulgate, “immola.” Le mot est utilisé, sans doute, avec le design - pour montrer quel était le «genre» de sacrifice dont Dieu serait satisfait et qu'il approuverait. Ce n'était pas le simple «sacrifice» d'animaux, comme ils l'entendaient couramment; ce n'était pas la simple présentation des corps et du sang des bêtes tuées; c'était une offrande qui venait du cœur et qui exprimait de la gratitude et des louanges. Cela ne doit pas être compris comme impliquant que Dieu n'a pas exigé ou approuvé l'offrande de sacrifices sanglants, mais comme impliquant qu'un sacrifice plus élevé était nécessaire; que ceux-ci seraient vains et sans valeur s'ils n'étaient accompagnés des offrandes du cœur; et que son culte, même au milieu des formes extérieures, devait être un culte spirituel.

Et payez vos vœux au Très-Haut - Au vrai Dieu, l'Être le plus exalté de l'univers. Le mot «vœux» ici - נדר neder - signifie proprement un vœu ou une promesse; et puis, une chose a juré; une offrande votive, un sacrifice. L'idée semble être que la véritable notion à attacher aux sacrifices qui étaient prescrits et requis était qu'ils devaient être considérés comme des expressions de sentiments et de buts internes; de la pénitence; d'un profond sentiment de péché; de gratitude et d'amour; et que le dessein de tels sacrifices ne se réalisait que si les «vœux» ou les buts pieux impliqués dans la nature même des sacrifices et des offrandes étaient accomplis dans la vie et la conduite. Ils ne devaient donc pas venir simplement avec ces offrandes, et sentir ensuite que tout le but du culte était accompli. Ils devaient en réaliser le véritable dessein par des vies correspondant à l'idée voulue par de tels sacrifices - des vies pleines de pénitence, de gratitude, d'amour, d'obéissance, de soumission, de dévotion. Cela ne pouvait être qu'une adoration acceptable. Comparez les notes à Ésaïe 1:11. Voir aussi Psaume 76:11; Ecclésiaste 5:5.