Psaume 58:1

Parlez-vous vraiment de justice, ô congrégation? - Luther rend ceci: «Êtes-vous donc muets, de ne pas dire ce qui est juste et de ne pas juger ce qui est correct, enfants des hommes?» La signification du verset est extrêmement obscure; mais probablement tout le sens du psaume tourne autour de lui. Le mot rendu «congrégation», אלם 'êlem - n'apparaît qu'à cet endroit et dans le titre de Psaume 56:1, «Jonath-elem-rechokim.» Voir les notes à ce titre. Le mot signifie correctement «muet, silence». Gesenius (Lexicon) le rend ici: «Décrétez-vous vraiment une justice stupide?» c'est-à-dire: «Décrétez-vous vraiment enfin la justice, qui a si longtemps semblé stupide? Le professeur Alexander le dit: «Êtes-vous vraiment muets quand vous devriez dire la justice?» L'allusion est clairement à un acte public de jugement; à une condamnation judiciaire; aux magistrats et aux dirigeants; aux gens qui «devraient» prononcer une sentence juste; à ceux qui détiennent l'autorité qui «devraient» se prononcer sur la conduite des autres.

Le «fait» dans l'affaire sur laquelle l'appel est interjeté semble avoir été qu'ils ne l'ont «pas» fait; que leur conduite était mauvaise et perverse; qu’aucune confiance ne pouvait être accordée à leurs décisions judiciaires. Rosenmuller le rend: «Il y a, en fait, silence de justice;» c'est-à-dire que la justice n'est ni déclarée ni prononcée. Peut-être le sens de la phrase peut-il être exprimé ainsi: «Y a-t-il vraiment un muet ou un silence de justice quand vous parlez? jugez-vous avec justice, ô fils des hommes? C'est-à-dire: «Vous parlez vraiment; vous déclarez une opinion; vous prononcez une phrase; mais la justice est, en fait, muette ou silencieuse quand vous le faites. Il n'y a pas de jugement correct ou juste en la matière. L'opinion qui est déclarée est basée sur l'erreur et a son origine dans un cœur méchant. Il n'y a pas d'expression dans l'original qui corresponde aux mots «O congrégation» dans notre traduction, à moins que ce ne soit le mot אלם 'êlem, qui n'a jamais cette signification.

Il n'est rendu ainsi dans aucune des versions. Il n'est pas facile de déterminer «à qui» fait référence cette question. Il ne peut pas être, comme cela est sous-entendu dans notre version commune, que ce soit à n'importe quelle «congrégation», à n'importe quel peuple rassemblé dans le but de prononcer un jugement. Pourtant, il s'agit manifestement d'une référence à certaines personnes, ou catégories de personnes, qui étaient censées «juger», ou à qui il appartenait de porter un jugement; et la supposition la plus naturelle est que la référence est aux dirigeants de la nation - à Saül et aux chefs du gouvernement. Si la supposition est correcte que le psaume a été composé, comme Psaume 56:1; Psaume 57:1; Psaume 59, au temps des persécutions saulines, et qu'il appartienne au même «groupe» de psaumes, alors il ferait référence à Saul et à ceux qui lui étaient associés en persécutant David. Le sujet du psaume serait alors les jugements injustes qu'ils lui ont rendus en le traitant comme un ennemi du Commonwealth; en le considérant comme un hors-la-loi, et en le chassant de ses lieux de refuge comme s'il le traquait comme une bête sauvage. Le contenu du psaume concorde bien avec cette explication.

Jugez-vous honnêtement? - Jugez-vous les bonnes choses? vos jugements sont-ils conformes à la vérité et à la justice?

Ô fils d'hommes - Se référant peut-être au fait que, dans leurs jugements, ils ont montré qu'ils étaient des personnes - influencées par les passions communes des gens; en d'autres termes, ils ont montré qu'ils ne pouvaient pas, en formant leurs jugements, s'élever au-dessus des passions corrompues et des préjugés qui influencent et dominent habituellement l'humanité.