Psaume 58:9

Avant que vos pots ne sentent les épines - Le mot "épines" ici - אטד 'âṭâd - fait référence à ce qu'on appelle «l'épine du Christ», le nerprun du sud. «Gesenius.» Le feu fait de telles épines sèches serait rapide et rapide, et l'eau en serait bientôt chauffée. L'idée est que ce dont il est question ici se produirait «rapidement» - plus tôt que le feu le plus rapide et le plus intense pourrait faire une impression sur une bouilloire et son contenu. La destruction des méchants serait, pour ainsi dire, instantanée. La citation suivante du professeur Hackitt (Illustrations of Scripture, p. 135) expliquera ce passage: «Une espèce d'épine, maintenant très commune près de Jérusalem, porte le nom de Spina Christi, ou épine du Christ. Les habitants du pays rassemblent ces buissons et plantes et les utilisent comme combustible. Tel qu'il est maintenant, il était donc ancien. 'Comme le crépitement des épines sous un pot, ainsi est le rire du fou,' Ecclésiaste 7:6 'Avant que vos pots ne sentent les épines,' à savoir, leur feu , 'il les balaiera,' Psaume 58:9 Le chiffre dans ce cas est pris à des voyageurs dans le désert, ou à des bergers qui tentent à l'étranger, qui font un feu en plein air l'air, où il est exposé au vent; une rafale soudaine se produit et emporte le carburant presque avant qu'il n'ait commencé à brûler. «Les épines coupées doivent être brûlées au feu» Ésaïe 33:12. Le sens est que les méchants sont sans valeur - leur destruction sera soudaine et complète.

Il les emportera - Le mot rendu "les emportera" signifie proprement "frissonner, frissonner;" et il est alors appliqué à l'agitation et à la fureur d'une tempête. Ils seront emportés comme dans une tempête qui fait tout frissonner ou trembler; Job 27:21. Cela se ferait «soudainement» et «entièrement». Une tempête soudaine envoyée par Dieu les frapperait et ils seraient emportés en un instant.

À la fois vivant et dans sa colère - Marge, «aussi vivante que la colère». Cette expression est extrêmement obscure. La Septante le rend, «il les dévorera comme ils vivaient - comme dans la colère». La Vulgate latine: "Il les dévorera comme vivants, donc avec colère." Prof. Alexander: "Que ce soit cru ou fait." Il suppose que l'idée est que Dieu viendrait sur eux en formant leurs plans; et que l'illustration est dérivée de l'acte de «cuisiner», et que le sens est que Dieu viendrait sur eux, que ces plans soient mûrs ou non - «cuits» ou «crus». Cela me semble être une construction très forcée, et il est douteux que l'hébreu supporte. Le mot rendu "vivant" - חי chay - signifie proprement "vivant, vivant"; puis, «vif, frais, vigoureux»; et s'applique alors à une plante vivante ou verte. Il «peut» s'appliquer ici aux «épines» qui avaient été ramassées pour le feu, encore vertes ou vivantes; et l'idée «ici» serait que même pendant que ces épines étaient vivantes et vertes - avant qu'elles ne soient allumées par le feu (ou pendant qu'elles essayaient de les allumer), une tempête soudaine viendrait les balayer.

Ce n'est pas, en effet, un événement rare dans les déserts de l'Est, que tandis que, dans leurs voyages, les voyageurs s'arrêtent pour faire cuire leur nourriture, et ont rassemblé le carburant - épines, ou tout ce qui peut être à portée de main - et ont placé leur pot au-dessus du feu, une tempête soudaine vient du désert et emporte tout. Rosenmuller in loc. Un tel événement «peut» être mentionné ici. Le mot rendu "colère" - חרון chârôn - signifie proprement "brûler"; puis il est utilisé pour désigner tout ce qui brûle. Il est appliqué à la colère ou à la colère, car il semble «brûler». Nombres 25:4; Num 32:14 ; 1 Samuel 28:18. Ici, cependant, il «peut» être pris littéralement comme applicable aux épines quand elles commencent à être allumées, bien qu'elles soient encore vertes. Ils sont d'abord vus comme rassemblés et placés sous les pots; alors ils sont vus comme encore verts - non desséchés par la flamme d'allumage; alors ils sont vus comme en feu; et, en un instant - avant que les pots puissent en être affectés - tout est emporté par un coup de vent soudain. L '«idée» est celle de la descente soudaine et inattendue de Dieu sur les méchants, frustrant leurs projets même lorsqu'ils semblaient bien formés et promettant un succès complet. Cela ne signifie pas, par conséquent, que Dieu retrancherait et punirait les méchants en «vivant», mais cela se réfère au fait que leurs plans seraient soudainement vaincus alors qu'ils supposaient que tout allait bien; vaincu avant même qu'il n'y ait eu, en fait, aucun progrès vers l'accomplissement, car les arrangements pour le repas du soir seraient tous balayés avant même que le pot n'ait commencé à être chaud.