Psaume 59:5

Toi donc, Seigneur Dieu des armées - Dieu des armées: commandant toutes les armées du ciel - les anges, et les étoiles et constellations dessinées sous la forme de armées; toi, ainsi doté de tout pouvoir, et capable de soumettre tous les gens bien que vêtus et combinés à des fins de mal - éveille-toi à mon aide. Sur la signification de l'expression «Dieu des armées», voir les notes à Ésaïe 1:9.

Le Dieu d'Israël - Le Dieu du peuple hébreu - les descendants de Jacob ou d'Israël - le protecteur de votre peuple - éveillez-vous pour m'aider, l'un de ceux qui , étant de ce peuple de l'alliance, tombent sous la promesse de protection.

Réveillez-vous pour visiter tous les païens - Sur le mot ici rendu "païen" - גוים gôyim - voir les notes à Psaume 2:1. C'est de l'utilisation de ce mot dans ce verset et dans Psaume 59:8, comme remarqué dans l'introduction au psaume, que DeWette déduit que le psaume n'aurait pas pu être composé sur l'occasion mentionnée dans le titre, et fait valoir, que ce terme ne pouvait pas être appliqué par David à Saül et ses disciples. Cette objection, cependant, perdra sa force si le mot est compris comme désignant des gens qui avaient le caractère habituel des païens, qui étaient féroces, sanglants, sauvages, cruels. En ce sens, le mot pourrait être employé en référence à ceux qui étaient engagés dans la recherche de la vie de David. David, utilisant le mot commun «païen» ou «nations», comme désignant ceux qui sont méchants, cruels, durs, prie pour que Dieu se réveille pour les visiter; c'est-à-dire pour leur rendre visite à des fins de punition, ou pour leur rendre visite afin de les empêcher de réaliser leurs desseins.

Ne soyez pas miséricordieux envers les transgresseurs trompés - Autrement dit, arrêtez-les et punissez-les «en tant que» transgresseurs ou «étant» des transgresseurs. Cette prière n'est pas incompatible avec le désir que de telles personnes puissent se convertir et «ainsi» obtenir miséricorde; mais c'est une prière que Dieu ne leur permette pas, étant des gens méchants, de se libérer et d'accomplir l'œuvre de méchanceté qu'ils ont conçue. Voir la section 6. (5) (e) de l'introduction générale.

Selah - Une pause musicale. Voir les notes à Psaume 3:2.