Psaume 63:11

Mais le roi se réjouira en Dieu - Ce passage, comme cela a été remarqué dans l'introduction du psaume, montre que ce psaume n'aurait pas pu être composé à l'époque de Saül, puisque le titre de roi n'a pas été alors donné à David. L'utilisation du terme ici à la troisième personne ne prouve pas que le psaume n'aurait pas pu être écrit par David lui-même, car il a pu parler de lui-même simplement en tant que «roi», et d'autant plus avec force et correctement qu'il a été poussé injustement de son trône, et était maintenant un exilé, mais était encore un roi - le roi. Le titre était le sien; le trône lui appartenait et non pas à Absalom qui l'avait chassé. Il n'était pas inapproprié de faire allusion à ce fait de la manière dont il est mentionné ici, et de dire que «le roi» - le vrai, le vrai roi - lui-même - devrait et se réjouirait en Dieu. Il trouverait que Dieu est son aide; et par Dieu, il serait encore rétabli sur son trône.

Quiconque jure par lui se glorifiera - Quiconque lui jure ou maintient son serment d'allégeance à son égard sera honoré.

Mais la bouche de ceux qui disent des mensonges - Tous ceux qui ont juré faussement; tous ceux qui ont professé allégeance et se sont révélés infidèles; tous ceux qui, contrairement à leurs serments et à leurs obligations, ont été trouvés dans la rébellion. Ils ne seront pas autorisés à exulter ou à se réjouir, mais ils seront confondus et réduits au silence. Cela exprime donc la plus entière confiance en Dieu; la croyance absolue de David qu'il serait de nouveau placé sur son trône, et a permis de nouveau «de voir la puissance et la gloire de Dieu comme» il l'avait «vu dans le sanctuaire» Psaume 63:2; la conviction qu'il serait rétabli à la prospérité et que ses ennemis seraient humiliés et détruits - Il en sera de même de tous ceux qui mettent leur confiance en Dieu. Il y a une certaine joie et un triomphe pour eux, sinon dans ce monde, du moins dans le monde à venir.