Psaume 65:3

Les iniquités prévalent contre moi - Marge, comme en hébreu, les mots ou les questions d'iniquités. Le sens littéral est des mots; et l'idée peut être que des mots prononcés dans l'iniquité ou des paroles calomnieuses prononcées par d'autres l'ont emporté contre lui. La phrase, cependant, est susceptible de l'interprétation qui la renvoie à l'iniquité elle-même; signifiant la question de l'iniquité - la chose - l'iniquité elle-même - comme si cela l'avait vaincu, ou avait la maîtrise de lui. Le psalmiste ici, en son propre nom, semble représenter le peuple qui s'est ainsi approché de Dieu, car le psaume se réfère au culte d'une assemblée ou d'une congrégation. L'idée est que lorsqu'ils sont venus ainsi devant Dieu; quand ils avaient tout préparé pour sa louange Psaume 65:1; quand ils l'ont approché dans une attitude de prière, ils étaient si inclinés sous une charge de transgression - un poids de péché - qu'ils ont empêché leur accès facile à son trône. Ils étaient si conscients de leur indignité; leur péché avait un tel effet sur leur esprit; cela les rendait si ennuyeux, froids et stupides, qu'ils ne pouvaient pas trouver l'accès au trône de Dieu. Combien de fois le peuple de Dieu trouve-t-il que c'est le cas!

Quant à nos transgressions, tu les purgeras - Autrement dit, en référence à ces mêmes transgressions ou iniquités qui nous pressent maintenant, tu les supprimeras. Le langage exprime la confiance croissante et l'espoir des adorateurs que Dieu ne permettrait pas à ces transgressions de prévaloir de manière à les empêcher d'adorer Dieu de manière acceptable. Aussi lourd que fût le fardeau du péché, et autant que la conscience de la culpabilité tendait à entraver leur culte, ils se sentaient assurés que Dieu supprimerait tellement leurs transgressions qu'ils pourraient avoir accès à son propitiatoire. Le mot rendu "purger" - כפר kâphar - est le mot qui est communément rendu "pour expier", ou qui est utilisé pour représenter l'idée d'expiation. Voir les notes à Ésaïe 43:3. Le mot a ici le sens de la purification ou de la purification, mais il porte toujours avec lui, dans les Écritures, une référence à ce par quoi le cœur est purifié - l'expiation ou l'offrande expiatoire faite pour le péché. Le langage ici exprime le sentiment que tous peuvent avoir, et devraient avoir, et que beaucoup éprouvent, lorsqu'ils s'approchent de Dieu, que, bien qu'ils soient profondément conscients du péché, Dieu enlèvera si gracieusement la culpabilité du péché et s'envolera. le fardeau, qui purifie l'âme par sa grâce, pour qu'il ne soit pas inapproprié que nous nous approchions de lui et qu'il nous permette de le faire avec paix, joie et espérance. Comparez les notes à Psaume 51:2.