Psaume 65 - Introduction

Cela prétend également être un psaume de David. Il est dédié au «chef musicien», ou engagé envers lui à être mis en musique pour le culte public de Dieu. Voir les notes dans l'introduction à Psaume 4:1. Il est décrit à la fois comme «un psaume» et «une chanson». Il n'est pas facile de rendre compte de cette double appellation, ni de distinguer le sens de ces mots, bien que la vraie distinction soit probablement que l'ancien mot - psaume - se réfère à ce à quoi il s'applique, considéré simplement comme un poème ou une composition ; ce dernier - le chant - est appliqué en référence à son chant dans le culte public. Voir Introduction à Psaume 48:1.

Bien que le psaume soit attribué à David, et bien que rien dans son caractère général ne soit incompatible avec cette supposition, DeWette et quelques autres ont soutenu que les expressions dans Psaume 65:4 démontrent que le psaume a été composé après la construction du temple. Le fondement de cette supposition est que les mots «cours», «maison» et «temple saint», apparaissant dans ce verset, ne s'appliquent qu'au temple. Ceci, cependant, n'est pas décisif, car tous ces mots peuvent avoir été utilisés en référence au tabernacle, ou à la tente que David a érigée sur le mont Sion 2 Chroniques 1:4, et où il était habitué à adorer. Comparez les notes à Psaume 65:4. S'il en est ainsi, rien n'interdit de supposer que le psaume a été composé par David. Comparez également les notes à Psaume 65:1.

L'occasion à laquelle il a été écrit n'est pas indiquée dans le titre, et il est maintenant impossible de la déterminer. Il semblerait d'après le psaume lui-même avoir été composé après une pluie abondante et bien nécessaire, peut-être après une longue sécheresse, lorsque la terre a été à nouveau rafraîchie par les averses du ciel. Le langage, cependant, est d'un caractère si général qu'il n'a peut-être eu aucune référence particulière à un événement récent du temps du psalmiste, mais peut avoir été suggéré, comme Psaume 104, par une contemplation générale de la puissance et de la bienfaisance de Dieu telles qu'elles se manifestent dans ses relations providentielles. Peut-être était-ce une chanson composée pour une occasion annuelle, racontant les actes de Dieu dans les saisons tournantes de l'année - les raisons générales pour lesquelles son peuple devait le louer. Cela fait évidemment référence à une certaine solennité publique - certains actes de louange à rendre à Dieu dans sa maison Psaume 65:1, Psaume 65:4, et serait tout à fait approprié lorsque son peuple l'approcherait pour une action de grâce annuelle.

Le contenu du psaume est le suivant:

I. La bénédiction de louer Dieu, ou de venir devant lui, dans sa maison, avec le langage de la prière et de la louange, Psaume 65:1.

a) Louange «attend» Dieu;

(b) il est celui qui entend la prière;

(c) lui seul peut purifier l'âme du péché;

(d) c'est un privilège béni de pouvoir se présenter devant lui et d'habiter dans ses parvis.

II. Les choses pour lesquelles il doit être loué, Psaume 65:5.

(1) il doit être loué pour les démonstrations de sa puissance, ou comme Dieu Tout-Puissant; comme celui qui répond aux prières de son peuple par de lourds jugements; comme quelqu'un qui montre que tous peuvent avoir confiance en lui, sur la terre et sur la mer; comme celui qui affermit les montagnes, qui apaise le bruit des vagues, qui calme les tumultes du peuple, qui déploie partout les gages de sa puissance, et fait les sorties du matin et du soir pour se réjouir, Psaume 65:5.

(2) pour sa bienfaisance, en particulier en envoyant des pluies rafraîchissantes sur la terre, et en faisant pousser le grain, l'herbe pousser et les collines se réjouir de tous côtés, Psaume 65:9.