Psaume 68:14

Quand le Tout-Puissant y a dispersé des rois - L'hébreu est ici: "Dans la dispersion (c'est-à-dire par) le Tout-Puissant des rois." Il s'agit de l'acte de Dieu qui a amené les rois à abandonner leurs desseins d'invasion ou à fuir lorsque leur propre pays a été envahi. Comparez Psaume 48:5. Le langage ici est si général qu'il pourrait être appliqué à de tels actes dans l'histoire du peuple hébreu; à toute guerre de défense ou d’offense qu’ils ont menée. Cela peut avoir une référence à la dispersion des rois et des gens lorsque Josué a envahi le pays de Canaan, et quand il a décontenancé les nombreuses forces, dirigées par différents rois, lorsque les Israélites ont pris possession du pays. Le lien étroit du passage avec la référence au voyage à travers le désert Psaume 68:7 rendrait probable que ce soit l'allusion. L'expression «dedans» (en marge, pour elle), se réfère sans doute au pays de Canaan et aux victoires qui y sont obtenues.

C'était blanc comme neige chez Salmon - Marge, elle l'était. L'allusion est au pays de Canaan. Mais au sujet de la signification de l'expression «blanche comme neige chez le saumon», les opinions sont très diverses. Le mot rendu «était blanc comme neige» est correctement rendu. Cela signifie être enneigé; puis, être blanc comme la neige. Le verbe n'apparaît nulle part ailleurs. Le nom est fréquent et est toujours rendu neige. Exode 4:6; Nombres 12:1; 2Sa 23:20 ; 2 Rois 5:27; et coll. Le mot saumon signifie proprement ombragé et a été appliqué à la montagne dont il est question ici, probablement à cause des forêts sombres qui la recouvraient. Cette montagne était en Samarie, près de Sichem. Juges 9:48. On ne sait pas pourquoi la neige de cette montagne est particulièrement évoquée ici, comme s'il y avait une blancheur ou une pureté particulière. Il n'est probablement spécifié que par son nom pour donner plus de vivacité à la description. Il y a beaucoup de divergences d'opinions quant à la signification de l'expression, ou à quels égards la terre était donc blanche.

L'opinion la plus répandue est que ce sont les os des tués qui ont été laissés à blanchir sans être enterrés et qui ont recouvert la terre de sorte qu'elle paraissait blanche. Comparez Virg. AEn. v. 865; xii. 36. Ovid utilise un langage similaire, Fast. i: “Humanis ossibus albet humus.” Ainsi que Horace, Serra. 1, 8: “Albis informem spectabant ossibus agrum.” Cette interprétation du passage est adoptée par Rosenmuller, Gesenius et DeWette. D'autres supposent que cela signifie que la terre était comme la blancheur éblouissante de la neige au milieu de la noirceur ou de l'obscurité. Telle était l'opinion de Kimchi, et cette interprétation est adoptée par le professeur Alexander. Tholuck suppose que cela signifie que, lorsque la guerre a été menée contre les rois et le peuple, ils sont tombés aussi vite que des flocons de neige sur le mont Salmon; et que l'idée n'est pas tant la blancheur de la terre, que le fait qu'ils sont tombés en grand nombre, couvrant la terre comme le font les flocons de neige. Il n'est peut-être pas possible de déterminer laquelle de ces explications est correcte. L'un ou l'autre s'accorderait avec le sens des mots et le sens général du psaume. Celui de Tholuck est le plus poétique, mais il est moins évident d'après les mots hébreux utilisés.