Psaume 68:15

La colline de Dieu - L'expression «la colline de Dieu», ou la montagne de Dieu, n'est appliquée ailleurs dans les Écritures qu'au mont Horeb ou au Sinaï Exode 3:1; Exode 18:5; Exo 24:13 ; 1 Rois 19:8, et au mont Sion, Psaume 24:3; Ésaïe 30:29. Il n'y a aucune raison de supposer qu'il y a une référence ici au mont Horeb ou au Sinaï, car le psaume ne se rapporte pas particulièrement à cette montagne, et comme il n'y a rien dans le psaume pour mettre cette montagne en comparaison avec d'autres montagnes. L'allusion est, je pense, clairement au mont Sion; et l'idée est que cette montagne, bien qu'elle ne se soit pas distinguée pour son élévation ou sa grandeur - même si elle n'avait rien en soi pour attirer l'attention ou pour exciter l'émerveillement - pourtant, du fait qu'elle avait été choisie comme le lieu où Dieu devait être adoré, avait un honneur non moins que celui de la plus haute montagne, ou que ceux qui montraient les perfections divines par leur hauteur et leur sublimité. Il y a un lien avec cela, aussi, l'idée que, bien qu'elle puisse être moins défendable par sa position naturelle, cependant, parce que Dieu y résidait, elle était plus certainement défendue par sa présence que les montagnes plus élevées ne l'étaient par leur force naturelle. Il faut cependant remarquer que de nombreuses autres interprétations ont été données du passage, mais cela me semble être sa signification naturelle.

Est comme la colline de Bashan - Luther rend ceci: «La montagne de Dieu est une colline fruitière; une grande montagne fructueuse. Sur le mot Bashan, voir les notes à Ésaïe 2:13; notes à Ésaïe 33:9; notes à Psaume 22:12. Bashan était proprement la région au-delà de la Jordanie, limitée au nord par le mont Hermon ou l'Anti-Libanus, et s'étendant au sud jusqu'au ruisseau Jabbok et les montagnes de Galaad. La «colline» de Bashan, ou la «montagne de Bashan», était proprement le mont Hermon - la principale montagne appartenant à Bashan. Le nom Bashan a été correctement donné au pays et non à la montagne. La montagne dont il est question - Hermon - est cette haute chaîne qui se trouve à l'est du Jourdain et dans la partie nord du pays - une chaîne d'environ douze mille pieds de hauteur. Voir les notes à Psaume 42:6. C'est la montagne la plus élevée et la plus distinguée de Palestine, et l'idée ici, comme exprimée ci-dessus, est que le mont Sion, bien que pas si élevé, ou n'ayant pas tant en soi pour attirer l'attention, n'était pas moins honoré, et pas moins sûr, comme étant la demeure spéciale de Dieu.

Une haute colline ... - Ou plutôt; une monture de pics ou de crêtes comme Bashan. Le mont Hermon n'était pas une seule colline ou une montagne isolée, mais une chaîne de montagnes - une chaîne de hauts sommets ou sommets. Donc de Sion. C'était par la présence et la protection de Dieu ce que Bashan était par sa force et sa grandeur naturelles. Comparativement basse et sans importance que fût Sion, elle avait en fait plus à montrer ce qu'est Dieu et à constituer la sécurité qu'il n'y en avait dans la hauteur et la grandeur de Basan. Ce dernier, bien qu'ainsi élevé et grandiose, n'avait aucun «avantage» sur Sion, mais Sion pouvait à tous égards être comparé à cette haute chaîne de collines qui, par leur position naturelle, leur force et leur grandeur, montraient tant de grandeur et gloire de Dieu. L'enseignement serait, appliqué à Sion, ou à l'Église, qu'il y a «autant» là-bas pour montrer les perfections divines, pour illustrer la grandeur et la puissance de Dieu, qu'il y en a dans les œuvres les plus sublimes de la nature; ou que ceux qui regardent les œuvres de Dieu dans la nature pour apprendre ses perfections, n'ont aucun avantage sur ceux qui cherchent à apprendre ce qu'il est dans son église.