Psaume 68:18

Tu es monté en haut - C'est-à-dire que tu es monté en haut; à ton trône; à ta demeure. L'idée est que Dieu est descendu ou est descendu de sa demeure dans le cas mentionné dans le psaume, et qu'ayant maintenant obtenu une victoire en vainquant ses ennemis, et ayant donné la délivrance à son peuple, il était maintenant revenu, ou remonté à son siège. Cela peut signifier soit son trône sur terre, soit sa demeure au ciel. Il semblerait très probable que ce dernier soit l'idée.

Tu as conduit captivité captive - " Tu as fait captivité captive," ou "Tu as capturé une captivité." L'idée principale est qu'il avait remporté une victoire complète; il avait conduit tous ses ennemis captifs. Le langage «exprimerait» également l'idée qu'il avait fait captifs pour lui-même ceux qui étaient captifs d'autrui, ou qui étaient soumis à autrui. Tel qu'appliqué dans le sens chrétien, cela ferait référence à ceux qui étaient captifs de Satan, et qui étaient tenus en esclavage par lui, mais qui avaient été sauvés par le Rédempteur, et amenés sous une autre captivité - le fait de se rendre volontairement au service. Ceux qui étaient autrefois captifs du péché étaient maintenant dirigés par lui, captifs dans un sens supérieur. Voir les notes à Éphésiens 4:8.

Vous avez reçu des cadeaux pour les hommes - Marge, «dans l'homme». C'est-à-dire «parmi les hommes», ou parmi eux en tant que conquérant. L'idée ici la plus naturellement transmise serait qu'il avait obtenu des «dons», des privilèges, des avantages, «chez» l'homme; c'est-à-dire que les hommes, considérés comme captifs, constituaient la victoire qu'il avait remportée, l'avantage qu'il avait acquis. Ce n'était pas tant «pour» eux que «en» eux, et «par» eux, à savoir, en les possédant comme captifs ou sujets pour lui. Une fois cette victoire obtenue, il était maintenant monté en haut.

Oui, pour les rebelles aussi - Ou, plus exactement, "même les rebelles". Autrement dit, ceux qui avaient été dans un état de rébellion, il s'était soumis à lui-même, et avait ainsi conduit captivité captive. C'était un triomphe par lequel ils lui avaient été soumis.

Pour que le Seigneur Dieu habite parmi eux - littéralement, "Pour la demeure de Jah, Dieu." L'idée est qu'il avait réalisé un tel triomphe; il avait tellement soumis le rebelle à lui-même, qu'il pouvait prendre sa demeure avec eux, ou demeurer avec eux comme son peuple. Son règne pourrait s'étendre sur eux, et ils le reconnaîtraient comme leur souverain. Cela serait applicable à un peuple dans les temps anciens qui avait été soumis par le peuple de Dieu. Il pourrait maintenant être correctement appliqué, aussi, aux pécheurs qui, par le pouvoir de la vérité, ont été suffisamment soumis pour se soumettre à Dieu. Elle s'applique à tous ceux qui ont été vaincus par l'Évangile - dont l'inimitié a été tuée - qui sont passés d'ennemis à amis - afin que le Seigneur puisse habiter dans leur cœur ou régner sur eux. Ce passage est appliqué par l'apôtre Paul dans Éphésiens 4:8 au Messie, non pas comme ayant une référence originale à lui, mais comme suggérant un langage qui exprimerait de manière appropriée la nature de son œuvre, et la gloire de son triomphe. Voir les notes à cet endroit.