Psaume 68:6

Dieu établit les solitaires dans les familles - Marge, comme en hébreu, dans une maison. Le mot rendu solitaire signifie proprement un seul, en tant qu'enfant unique; Genèse 22:2, Genèse 22:12, Genèse 22:16; et puis cela veut dire seul, solitaire, misérable, abandonné. Voir les notes à Psaume 22:2. Le mot rendu «familles» serait plus littéralement et mieux traduit comme dans la marge, maisons. L'idée n'est donc pas qu'il constitue des familles de ceux qui étaient solitaires et seuls, mais qu'à ceux qui sont seuls au monde - qui semblent n'avoir pas d'amis - qui sont démunis, misérables, abandonnés, il donne des logements confortables. Ainsi se réalise l'idée qui est exprimée dans le verset précédent. Dieu est l'ami de l'orphelin et de la veuve; et, de la même manière, il est l'ami des chassés - des errants - des sans-abri; - il leur fournit un foyer. Le sens est qu'il est bienveillant et gentil, et que ceux qui n'ont pas d'autre ami peuvent trouver un ami en Dieu. En même temps, il est vrai, cependant, que l'organisation familiale doit être attribuée à Dieu. C'est sa nomination d'origine; et tout ce qu'il y a dans la famille qui contribue au bonheur de l'humanité - tout ce qu'il y a de confort dans le monde qui dépend de l'organisation familiale - doit être attribué à la bonté de Dieu. Rien ne marque plus clairement la bienveillance et la sagesse de Dieu que l'arrangement par lequel les gens, au lieu d'être des errants solitaires sur la face de la terre, sans rien pour les lier dans la sympathie, dans l'amour et dans l'intérêt les uns pour les autres, sont groupés. ensemble en famille.

Il fait sortir ceux qui sont liés par des chaînes - Il libère les prisonniers. Autrement dit, Il délivre ceux qui sont injustement emprisonnés et tenus en esclavage. Les principes de son administration sont opposés à l'oppression et au mal, et en faveur des droits de l'homme. Le sens n'est pas qu'il le fait toujours par son pouvoir direct, mais que sa loi, son gouvernement, ses exigences sont tous contre l'oppression et le mal, et en faveur de la liberté. Donc Psaume 146:7, "Le Seigneur libère les prisonniers." Comparez les notes à Ésaïe 61:1.

Mais les rebelles habitent dans une terre sèche - Les rebelles; tous ceux qui se rebellent contre lui. Le mot rendu terre sèche signifie un endroit sec ou aride; un désert. L'idée est que la condition des rebelles, en contraste avec celle de ceux que Dieu a sous sa protection, serait comme un champ fertile et bien arrosé comparé à un désert. Pour la classe unique, il fournirait une maison confortable; l'autre, le méchant, serait laissé comme pour habiter dans les déserts et les solitudes: en d'autres termes, la différence de condition entre ceux qui sont les objets de sa faveur, et ceux qui se trouvent dans une fière rébellion contre lui, serait comme grand comme celui entre ceux qui ont des demeures confortables dans une terre produisant de l'abondance, et comme les errants misérables et sans abri dans les régions de sable aride. Alors que Dieu se lie d'amitié avec les pauvres et les nécessiteux, pendant qu'il s'occupe de la veuve et de l'orphelin, il laisse le rebelle dans la misère et le besoin. L'allusion ici est probablement à la conduite de son peuple à travers le désert vers la terre de la promesse et de l'abondance; mais le passage contient encore une vérité générale concernant les principes de son administration.