Psaume 68 - Introduction

Ce psaume prétend être un psaume de David. Il est dédié au «chef musicien». Voir les notes dans l'introduction à Psaume 4:1. Il n'y a aucune raison de douter de l'exactitude du titre, car il n'y a rien dans le psaume qui contredit la supposition que David était l'auteur, et comme il s'accorde tant, dans sa portée et son langage, avec ses compositions incontestables. Sur la phrase dans le titre «Un psaume ou une chanson», reportez-vous aux notes du titre de Psaume 65:1.

On ne sait pas avec certitude à quelle occasion la chanson a été composée. C'est évidemment, comme le dix-huitième psaume, un chant triomphal destiné à célébrer les victoires qui ont été accomplies; mais qu'il soit composé pour célébrer une victoire particulière, ou compte tenu de tout ce qui avait été fait pour soumettre les ennemis du peuple de Dieu, il est maintenant impossible de le déterminer. Le professeur Alexander suppose que c'était en référence à la victoire enregistrée dans 2 Samuel 12:26, la dernière victoire importante du règne de David. Venema suppose qu'elle a été composée à l'occasion du déplacement de l'arche vers le mont Sion, à l'endroit que David lui avait préparé. C'est aussi l'opinion de Rosenmuller. DeWette incline à l'opinion qu'il a été écrit en vue de la victoire sur les Ammonites et d'autres, comme enregistré dans 2 Sam. 8–12. Cependant, il y a certaines choses concernant le moment et l'occasion de la composition du psaume, qui peuvent être déterminées à partir du psaume lui-même.

(1) Il est clair qu'il n'a pas été composé avant le temps de David, car avant son temps Jérusalem ou Sion n'était pas le siège de l'autorité royale, ni le lieu du culte divin, ce qu'il est évidemment supposé être dans le psaume , Psaume 68:29.

(2) Il a été composé lorsque la nation hébraïque était une, ou avant la séparation des dix tribus et la formation du royaume d'Israël sous Jéroboam, car Benjamin, Juda, Zabulon et Naphtall sont spécialement mentionnés comme participant aux solennités visées dans le psaume, Psaume 68:27.

(3) C'était donc avant la captivité babylonienne.

(4) Il a été composé à une certaine occasion d'élever l'arche et de la mettre à l'endroit qui lui avait été préparé, Psaume 68:16, Psaume 68:24. Ces versets peuvent être mieux expliqués en supposant que le psaume a été écrit à cette occasion. En effet, ils ne peuvent être bien expliqués par aucune autre supposition.

(5) C'était en vue des triomphes passés; de victoires acquises autrefois; de ce que Dieu avait alors fait pour son peuple, et surtout de ce qu'il avait fait lorsque l'arche de l'alliance avait été placée à la tête des armées d'Israël, Psaume 68:14 . Comparez Psaume 68:7, Psaume 68:12, Psaume 68:17.

(6) C'était en prévision des triomphes futurs - les triomphes de la vraie religion; sous le sentiment et la conviction que Jérusalem serait le centre à partir duquel des influences salutaires sortiraient du monde; et que par les influences qui sortiraient de Jérusalem, le monde serait soumis à Dieu, Psaume 68:20; 29-31. Comparez Ésaïe 2:3.

Le psaume a donc été composé, j'appréhende, lorsque l'arche fut élevée de la maison d'Obed-edom, et placée dans la ville de David, dans la tente ou le tabernacle qu'il y avait érigé: 2 Samuel 6:12; 1 Chroniques 15. Il n'est pas improbable que d'autres psaumes, aussi, aient été composés pour cette occasion, car c'était une de grande solennité.

Le contenu du psaume s'accorde entièrement avec cette supposition. Ils sont les suivants:

I. Une prière pour que Dieu se lève et dissipe tous ses ennemis, Psaume 68:1.

II. Un appel au peuple à louer Dieu, en référence à sa grandeur et à son caractère paternel, Psaume 68:3.

III. Une référence à ce qu'il avait fait autrefois pour son peuple en le conduisant de la servitude à la terre promise, Psaume 68:7.

IV. Une référence particulière à l'arche, Psaume 68:15. Après avoir été négligé, Dieu est allé de l'avant et Sion s'est distinguée au-dessus des collines; les chars de Dieu avaient été déversés; la victoire avait accompagné ses mouvements; et Dieu était monté en conduisant captif captif.

V. L'anticipation des triomphes futurs - l'attente confiante d'une interposition future - dérivée de l'histoire du passé, Psaume 68:19.

VI. Une description de la procession sur le retrait de l'arche, Psaume 68:24.

VII. L'anticipation des triomphes futurs exprimée sous une autre forme, non celle de l'assujettissement par la simple puissance, mais d'une soumission volontaire des rois et des nations à Dieu, Psaume 68:28. Les rois viendraient avec des cadeaux Psaume 68:29; les nations - l'Égypte et l'Éthiopie - tendraient la main vers Dieu, Psaume 68:31.

VIII. Un appel à toutes les nations, au vu de ces choses, à rendre louange à Dieu, Psaume 68:32.