Psaume 72:16

Il y aura une poignée de maïs - « De grain», car ainsi le mot signifie dans les Écritures. L'idée «générale» de ce verset est claire. C'est que, au temps du Messie, il y aurait une abondance de fruits de la terre; ou que son règne tendrait à promouvoir la prospérité, l'industrie, l'abondance. Ce serait comme si des champs de céréales ondulaient partout, même au sommet des montagnes, ou comme si les collines étaient cultivées jusqu'au sommet, de sorte que toute la terre serait recouverte de récoltes ondulantes et souriantes. Il existe cependant une divergence d'opinion, et par conséquent d'interprétation, quant au sens du mot rendu «poignée». Ce mot - פסה pissâh - n'apparaît nulle part ailleurs, et il est donc impossible de déterminer sa signification exacte. Par certains, il est rendu «poignée»; par d'autres, «abondance». La première interprétation est adoptée par le professeur Alexander et se retrouve généralement chez les interprètes plus âgés; le dernier est l'opinion de Gesenius, DeWette et la plupart des exposants modernes.

C'est aussi l'interprétation en syriaque. La Vulgate et la Septante la rendent «force» - c'est-à-dire quelque chose de «ferme» ou de «sûr», “firmamentum,” στήριγμα stērigma. Selon l'explication qui considère le mot comme signifiant «poignée», l'idée est qu'il y aurait un grand contraste entre les petits débuts du règne du Messie et son triomphe ultime - comme si une simple poignée de grain était semée sur le dessus d'une montagne - sur un endroit peu susceptible de produire quoi que ce soit - un endroit généralement stérile et improductif - qui se transformerait en une récolte abondante, de sorte qu'elle ondulerait partout comme les cèdres du Liban. Selon l'autre interprétation, l'idée est simplement qu'il y aurait une «abondance» dans la terre. La terre entière serait cultivée, même jusqu'au sommet des collines, et les preuves d'abondance seraient vues partout. Il est impossible de déterminer laquelle de ces idées est la bonne idée; mais tous deux s'accordent sur ce qui est essentiel - que le règne du Messie serait un règne de paix et d'abondance. La première interprétation est la plus poétique et la plus belle. Elle s'accorde aussi avec d'autres représentations - comme dans la parabole du grain de moutarde et la parabole du levain; et il s'accorde, aussi, avec le fait que le début de l'Évangile était petit en comparaison de ce qui en serait le résultat final. Cela semble rendre cette interprétation la plus probable.

Dans la terre - Dans la terre; le pays de Canaan; le lieu où le royaume du Messie serait établi.

Au sommet des montagnes - Dans des endroits «comme» les sommets des montagnes. Les montagnes et les collines étaient rarement cultivées jusqu'au sommet. Pourtant, ici, l'idée est que l'état des choses sous le Messie serait comme si une poignée de grain était semée à l'endroit le plus improbable pour produire une récolte, ou que personne ne pensait cultiver. Personne n'a besoin de savoir à quel point cela représenterait le cœur humain froid et stérile en général; ou l'état du monde juif par rapport à la vraie religion, au moment où le Sauveur est apparu.

Le fruit de celui-ci - Celui qui jaillirait de la simple poignée de grain ainsi semé.

tremblera comme le Liban - Comme les cèdres du Liban. La récolte ondulera comme le font ces grands et majestueux arbres. Il s'agit d'une image conçue pour montrer que la croissance serait forte et abondante, bien au-delà de ce qui aurait pu être anticipé de la petite quantité de graines semées et de la stérilité du sol. Le mot rendu "secouer" signifie plus que ce qu'implique notre mot "secouer" ou "vague". Il transmet aussi l'idée d'un son brusque, comme celui qui siffle parmi les cèdres ou les pins. «L'origine du verbe hébreu», dit Gesenius, «et son idée principale réside dans le« bruit »et« l'écrasement »qui sont causés par la commotion cérébrale.» Par conséquent, il est utilisé pour désigner le mouvement de «bruissement» du grain ondulant dans le vent, et le bruit du vent sifflant à travers les arbres lorsqu'ils sont agités par lui.

Et eux de la ville - La plupart des interprètes supposent que cela se réfère à Jérusalem, en tant que centre du royaume du Messie. Il semble plus probable, cependant, qu'il ne vise pas à se référer à Jérusalem, ou à une ville en particulier, mais à s'opposer au sommet de la montagne. Les villes et les collines fleuriraient de la même manière; il y aurait de la prospérité partout - dans les déchets stériles et non peuplés, et dans les lieux où les gens se sont rassemblés. Le «chiffre» est changé, ce qui n'est pas rare, mais «l'idée» est conservée. Les signes de prospérité seraient visibles partout.

S'épanouira comme l'herbe de la terre - Comme l'herbe jaillit du sol, produisant l'idée de beauté et d'abondance. Voir les notes à Ésaïe 44:3.