Psaume 74 - Introduction

Ce psaume est intitulé «Maschil d'Asaph». Sur le mot Maschil - signifiant «didactique» ou adapté «pour donner des instructions» - voir les notes au titre de Psaume 32:1. Sur la phrase «d'Asaph», voir les notes au titre de Psaume 73. Cela peut signifier soit «pour» Asaph, soit «« de »Asaph; autrement dit, cela peut signifier soit qu'il a été composé «par» lui, soit qu'il a été composé «pour» lui, pour être utilisé par lui comme chef de file de la musique dans le culte public. La première est l'opinion la plus courante et la plus probable. Le titre, cependant, «peut» signifier que le psaume a été dédié ou composé pour l'un des descendants de ce musicien, parmi lesquels l'office de leur ancêtre Asaph était héréditaire. Ainsi compris, cela pourrait signifier simplement que le psaume appartenait à cette classe de psaumes qui ont été composés pour celui qui, à l'époque, présidait la musique.

Si tel est le sens, il n'y aurait pas d'irrégularité à supposer que ce psaume a été composé vers l'époque de la captivité, et se réfère à la construction du temple par les Chaldéens, à laquelle le langage semble «naturellement» se référer. Pourtant, l'occasion à laquelle il a été composé n'est pas connue avec certitude et ne peut être déterminée à partir du psaume. Tout ce qui est manifeste, c'est que c'était à une époque où la terre était envahie; quand de grands ravages ont été commis; et lorsqu'une œuvre de désolation fut perpétrée sur les édifices du mont Sion, et particulièrement sur le temple. Le «langage» pourrait s'appliquer soit à la destruction du temple au temps de l'invasion babylonienne; ou aux temps des Maccabées, et aux désolations apportées sur la terre d'Antiochus Épiphane; ou à une certaine désolation avant la construction du temple. Rosenmuller, Venema, DeWette, quelques autres, supposent que la référence est au temps des Maccabées. La raison invoquée pour cette opinion est fondée sur ce qui est dit dans Psaume 74:4, Psaume 74:9, en particulier Psaume 74:9, où il est affirmé qu '"il n'y a plus de prophète"; c'est-à-dire, personne pour instruire les gens, ou pour déclarer quel sera le résultat ou le problème.

Il est allégué par eux qu'au moment de l'invasion par les Chaldéens, il y avait des prophètes dans le pays, et en particulier que Jérémie vivait alors, qui prédisait distinctement quel en serait le résultat. Mais ce n'est pas une objection concluante à l'idée que la référence est à la destruction de la ville et du temple par les Chaldéens. La signification de Psaume 74:9 peut être qu'il n'y avait pas d'enseignant divin qui pouvait «sauver» le peuple, ou qui pouvait «empêcher» ces désolations; l'affaire était allée si loin que toute ingérence et protection divines paraissaient retirées et la nation semblait abandonnée à son sort. Il ne peut toujours y avoir aucune certitude quant au moment ou à l'occasion où le psaume a été composé; bien que la référence la plus probable du psaume soit à la destruction de Jérusalem par les Babyloniens.

Le psaume se compose essentiellement de deux parties: une prière; et les raisons pour lesquelles la prière est exhortée et doit être exaucée.

I. La prière, Psaume 74:1. C'est une prière que Dieu se souvienne du mont Sion, maintenant désolé, ou en ruines.

II. Les raisons pour lesquelles la prière est exhortée, Psaume 74:4.

(1) Les désolations survenues sur la ville et sur les édifices consacrés à la religion, Psaume 74:4.

(2) Le fait qu'il n'y avait parmi le peuple, en ces temps de calamité, aucun prophète - aucun messager de Dieu - personne pour leur montrer combien de temps cela continuerait, ou pour leur donner l'assurance que ces désolations cesseraient, Psaume 74:9.

(3) Une référence à ce que Dieu avait fait pour son peuple dans les temps anciens lorsqu'il s'interposait pour le sauver de ses ennemis, Psaume 74:12.

(4) Le fait que Dieu règne sur la terre et contrôle toutes choses; que le jour et la nuit, la lumière et les ténèbres, l'été et l'hiver, sont tous sous lui, et sont dirigés et contrôlés par lui, Psaume 74:16.

(5) Une prière pour que Dieu n'oublie pas sa propre cause; qu'il se souviendrait que ces reproches étaient des reproches de son propre nom; qu'il rappellerait sa propre alliance solennelle; et qu'il aurait pitié et soulagerait les gens qui l'aimaient, maintenant pauvres et opprimés - les gens qui voulaient le servir et le louer, Psaume 74:18.