Psaume 75 - Introduction

Ce psaume, comme les deux psaumes précédents, est attribué à Asaph (voir Introduction à Psaume 73), et il n'y a aucune raison de douter qu'il lui soit correctement attribué. Sur la phrase dans le titre, «Au musicien en chef», voir Introduction à Psaume 4:1. Sur la phrase «Al-taschith», voir les notes sur le titre de Psaume 57:1. L'expression «Un psaume ou une chanson» (en hébreu, «un psaume - une chanson»), apparaît également dans le titre, pour d'autres psaumes, comme Psaume 30:1; Psaume 65:1, etc.

Il n'est pas possible maintenant de déterminer l'occasion à laquelle ce psaume a été composé, car cela n'est pas indiqué dans le titre, et il n'y a aucune référence historique dans le psaume lui-même qui nous permettrait de le vérifier. Le but général est indiqué dans Psaume 75:1, qui est d'attribuer la louange à Dieu pour une manifestation particulière de sa faveur. Autant que l'on puisse le conjecturer à partir du psaume, il y a deux choses auxquelles on peut se référer.

(I) Le premier est qu'il a été composé par quelqu'un - ou pour quelqu'un, en son nom, comme exprimant ses sentiments - qui était sur le point d'entrer dans l'administration des affaires de la nation, apparemment un jeune prince qui allait bientôt monter Le trône. Voir Psaume 75:2, «Quand je recevrai la congrégation», etc.

(II) La seconde est que cela semble avoir été une période de danger national; une époque où il peut y avoir eu d'autres aspirants au trône; une époque où des hommes méchants et puissants s'étaient combinés dans le but d'usurper l'autorité et de mettre de côté le prétendant légitime au pouvoir, ou où il semblait y avoir eu une dissolution universelle de l'autorité ou une anarchie générale. Voir Psaume 75:3, "La terre et tous ses habitants sont dissous." Comparez Psaume 75:4.

Dans ces circonstances, dans cette rébellion générale, en ce temps de résistance à l'autorité légale, de combinaison et de conspiration contre le droit, le locuteur du psaume exprime sa confiance en Dieu comme source de toute autorité Psaume 75:6; en tant que «juge» Psaume 75:7; comme un Dieu dans la main duquel est une coupe de châtiment qu'il administrera à tous les méchants, Psaume 75:8. «Le psaume exprime donc la confiance en Dieu dans l’effort d’affirmer les revendications d’une autorité légitime.»

Un autre point de vue, et plus courant, cependant, a été adopté à propos du psaume, à savoir qu'il se réfère à Dieu en tant que souverain parmi les nations, et qu'il affirme qu'il se vengera en temps voulu de ceux qui se rebellent contre lui. C'est le point de vue de DeWette, du professeur Alexander, de Luther et d'autres. C'était aussi l'opinion des traducteurs de la Septante et de la Vulgate latine. Comparez, cependant, les notes de Psaume 75:2.

Le contenu du psaume est le suivant:

(1) Le but de l'auteur du psaume est de louer Dieu pour la manifestation de ses merveilles, Psaume 75:1.

(2) Son but quand il doit «recevoir la congrégation», ou doit être investi d'autorité, pour juger honnêtement ou pour s'acquitter de ses devoirs avec fidélité, Psaume 75:2.

(3) Une déclaration du désordre et de la confusion existants, comme si la structure même de la société était brisée, Psaume 75:3.

(4) Conseil adressé aux auteurs du désordre dominant de ne pas poursuivre leurs plans du mal Psaume 75:4, pour deux raisons:

(a) La promotion ou le succès doit venir de Dieu, ou de ses conseils, et non par hasard, ou par des lois de la nature Psaume 75:6; et

(b) parce que Dieu est un juge juste et que les méchants ne peuvent s'attendre à rien d'autre qu'une punition de sa main, Psaume 75:8.

(5) Un dessein de louer Dieu, étant donné que toute la puissance des méchants serait brisée, mais la puissance des justes serait maintenue et exaltée, Psaume 75:9-1.