Psaume 78 - Introduction

C'est l'un des psaumes attribués à Asaph. Voir Introduction à Psaume 73. Si, comme il est probable, il a été composé à une période postérieure à l'époque de David, le mot «Asaph» doit être pris comme un terme général désignant le successeur dans la famille d'Asaph, qui présidait à la musique du sanctuaire. Sur le mot «Maschil» dans le titre, voir les notes au titre de Psaume 32:1.

Le moment où le psaume a été composé ne peut être déterminé avec certitude. Il a été évidemment écrit, cependant, après la révolte des dix tribus, et l'établissement de la souveraineté dans la tribu de Juda; c'est-à-dire après le temps de David et de Salomon. Cela ressort clairement de Psaume 78:9, Psaume 78:67, où "Ephraim", le chef des dix tribus, est renvoyé à la différence de «Juda».

Le dessein du psaume est, de toute évidence, de confirmer le fait qu'Éphraïm avait été rejeté et que Juda avait été choisi pour être le chef de la nation. La raison de cela a été trouvée dans la conduite d'Éphraïm, ou des dix tribus, dans la révolte de Dieu, et dans l'oubli de la miséricorde et de la compassion divines manifestées au peuple hébreu dans les temps anciens. Voir Psaume 78:9, Psaume 78:67.

L'argument du psaume est le suivant:

I. Un appel à tous les peuples, adressé à eux par le roi ou le dirigeant, à suivre les instructions d'autrefois - les leçons qu'il était important de transmettre aux générations futures, Psaume 78:1.

II. Dieu avait établi une loi générale qu'il avait conçue pour tout le peuple, ou qu'il avait l'intention d'être la loi de la nation en tant que telle - afin que tout le peuple puisse placer son espoir en Dieu, ou être adorateur de Lui comme le seul vrai Dieu. , et qu'ils pourraient tous être un seul peuple, Psaume 78:5.

III. Éphraïm - la plus puissante des dix tribus, ainsi que leur chef et représentant - s'était rendu coupable de ne pas avoir respecté cette loi et avait refusé de prendre la défense commune de la nation, Psaume 78:9.

IV. La méchanceté de cette rébellion est montrée par les grandes faveurs que, dans son histoire ancienne, Dieu avait montrées à la nation en tant que telle, y compris ces mêmes tribus, Psaume 78:12.

V.La raison est énoncée, fondée sur leur apostasie, pourquoi Dieu avait rejeté Éphraïm, et pourquoi il avait choisi Juda et fait de Sion la capitale de la nation, au lieu de choisir un lieu dans les limites de la tribu d'Éphraïm à cette fin , Psaume 78:67.

VI. Le fait est déclaré que David avait été choisi pour régner sur le peuple; qu'il avait été enlevé à l'humble vie et fait le chef de la nation, et que la ligne de souveraineté avait été établie en lui, Psaume 78:69.