Psaume 81:10

Je suis le Seigneur ton Dieu ... - Voir Exode 20:2. Le sens est: «Je suis Yahvé, ce Dieu; le Dieu à adorer et à honorer par toi; Je ne suis que ton Dieu, et aucun autre dieu ne doit être reconnu ou reconnu par toi. Le fondement de la revendication d'un service et d'une dévotion exclusifs est ici posé dans le fait qu'il les avait fait sortir du pays d'Égypte. Littéralement, les avait fait monter ou monter de cette terre. L'allégation ainsi affirmée semble être double:

a) qu'en faisant cela, il avait montré qu'il était Dieu, ou qu'il avait accompli une œuvre que nul autre que Dieu ne pouvait accomplir, et avait ainsi montré son existence et sa puissance; et

b) qu'en cela il les avait soumis à des obligations spéciales envers lui-même, dans la mesure où ils lui devaient tout ce qu'ils avaient - leur existence nationale et leur liberté - entièrement.

Ouvrez grand la bouche et je la remplirai - Peut-être une allusion aux jeunes oiseaux, lorsqu'ils sont nourris par le parent-oiseau. Le sens ici est: «Je peux largement répondre à tous vos besoins. Vous n'avez pas besoin d'aller vers d'autres dieux - les dieux d'autres pays - comme s'il y avait une carence dans mon pouvoir ou mes ressources; comme si je n'étais pas en mesure de répondre à vos besoins. Je peux répondre à tous vos besoins. Demandez ce dont vous avez besoin - ce que vous voulez; venez me voir et faites toute demande en ce qui concerne vous-mêmes en tant qu'individus ou en tant que nation - à cette vie ou à la vie à venir - et vous trouverez en moi toute provision abondante pour tous vos besoins, et une volonté de vous bénir à la mesure Ressources." Ce qui est dit ici des Hébreux peut être dit à tout moment du peuple de Dieu. Il n'y a pas de manque de notre nature - de notre corps ou de notre âme; un besoin relatif à cette vie ou à la vie à venir - à nous-mêmes, à nos familles, à nos amis, à l'Église ou à notre pays - que Dieu ne peut pas satisfaire; et il n'y a aucune nécessité réelle à aucun de ces égards qu'il ne soit disposé à rencontrer. Pourquoi, alors, son peuple se tournerait-il jamais pour le bonheur vers les «éléments faibles et mendiants du monde» (comparez les notes à Galates 4:9), comme si Dieu ne pouvait pas satisfaire leur? Pourquoi chercheraient-ils le bonheur dans de vains amusements, ou dans des plaisirs sensuels, comme si Dieu ne pouvait ou ne voulait pas subvenir aux besoins réels de leur âme?