Psaume 84 - Introduction

Sur la signification de la phrase dans le titre, «sur Gittith», voir les notes au titre de Psaume 8:1. Sur la signification de la phrase «pour (marge, pour) les fils de Koré», voir les notes au titre de Psaume 42:1. L'auteur du psaume est inconnu, bien qu'il ait une forte ressemblance avec le quarante-deuxième, et peut avoir été composé par David lui-même. Si tel était le cas, il était dédié, ou consacré, comme c'était le cas, aux «fils de Coré», pour être adapté par eux à la musique et pour être utilisé dans le culte public, et il peut aussi avoir été composé à la même occasion. Il est à remarquer, cependant, qu'il y eut non seulement de nombreuses occasions dans la vie de David, mais aussi dans la vie d'autres pieux Hébreux, auxquelles les sentiments de ce psaume seraient appropriés; et nous ne pouvons donc pas affirmer avec certitude qu'il a été composé par David. S'il en avait été ainsi, il est difficile de rendre compte du fait que son nom n'y est pas préfixé. Voir, cependant, les notes à Psaume 84:9.

L'occasion à laquelle le psaume a été composé ressort du psaume lui-même. C'était évidemment lorsque l'écrivain a été privé, pour une cause maintenant inconnue, des privilèges du sanctuaire. Cette cause peut avoir été l'exil, la maladie, la distance ou l'emprisonnement; mais quoi qu'il en soit, le psalmiste exprime ses propres sentiments profonds sur le sujet; le sens qu'il a de la bénédiction d'une présence au sanctuaire, et du bonheur de ceux qui ont été autorisés à y assister - le considérant comme un tel privilège que même le moineau et l'hirondelle pourraient être supposés habitez près de l'autel de Dieu. Il décrit aussi la joie et la joie de ceux qui montaient en compagnie ou en procession solennelle au lieu du culte public - un groupe heureux et triomphant en route vers la maison de Dieu.

Il n'est cependant pas possible de connaître l'heure exacte, ou l'occasion particulière, où le psaume a été écrit. Le langage est celui qui aurait pu être utilisé lorsque le culte public a eu lieu soit dans le tabernacle, soit dans le temple - car les mots employés sont tels qu'ils étaient adaptés à l'un ou l'autre. Cela a dû être, cependant, avant que le temple ne soit détruit, car il est clair que le lieu habituel de culte public était toujours debout, et par conséquent, il était avant la captivité. Le psaume n'est pas celui qui indique une calamité publique; c'est celui de l'amour et du chagrin privés.

Le contenu du psaume est le suivant:

I. Le psalmiste exprime son propre sens de la beauté du lieu où Dieu est adoré, et son ardent désir des tribunaux du Seigneur, Psaume 84:1.

II. Il illustre ce sentiment par une belle image tirée du moineau et de l'hirondelle - construisant leurs nids sans obstruction et sans alarme près de l'autel même de Dieu - comme s'ils devaient être heureux d'être si près de Dieu, et d'y habiter paisiblement, Psaume 84:3.

III. Il décrit le bonheur de ceux qui se rendent au lieu du culte public: leur joie; leurs progrès en force de but à mesure qu'ils approchaient du lieu; leur bonheur d'apparaître devant Dieu, Psaume 84:5.

IV. Il déploie sa prière sincère pour qu'il puisse ainsi s'approcher de Dieu; afin qu'il puisse être autorisé à demeurer dans les parvis de Dieu; pour y trouver une maison; qu'il pourrait même y passer une journée - pour une journée, il y en avait mieux que mille ailleurs, Psaume 84:8.

L'ensemble du psaume est une belle expression d'amour envers le sanctuaire, comme le ressentent tous ceux qui adorent vraiment Dieu.