Psaume 85 - Introduction

Sur la phrase dans le titre, «Au chef musicien», voir les notes sur le titre de Psaume 4:1. Sur l'expression «pour les fils de Koré», voir les notes au titre de Psaume 42:1. Aucune de ces expressions ne détermine quoi que ce soit en ce qui concerne la paternité du psaume, ou l'occasion à laquelle il a été composé, et des conjectures sur ces points seraient inutiles. Il y a eu dans l'histoire juive, comme dans l'Église chrétienne, de nombreuses occasions auxquelles les sentiments du psaume seraient appropriés. Il était évidemment composé compte tenu du fait que Dieu s'était, à une certaine occasion, interposé lorsque son peuple était en difficulté, mais que maintenant, pour des causes similaires, il était de nouveau en colère contre eux, et ils souffraient de calamités similaires. Le psaume contient une prière fervente pour que Dieu réapparaisse pour eux, et cela implique une attente confiante qu'il le ferait, de sorte que les calamités qui étaient survenues sur eux soient supprimées - comme par une intervention miraculeuse. Rien ne permet de s'assurer qu'il appartient à la captivité babylonienne, comme le suppose DeWette, mais le langage est si général qu'il pourrait se référer à n'importe quelle captivité.

Le psaume se compose essentiellement de trois parties:

I. Une allusion à l’interposition gracieuse de Dieu dans les temps anciens, comme motif du présent appel à lui, Psaume 85:1. En ces temps-là, quand son peuple avait été conquis, il lui avait rendu la possession de sa propre terre; il avait pardonné leur iniquité; il s'était détourné de la férocité de sa colère. Ces actes de miséricorde étaient maintenant rappelés; et c'était là le fondement de l'espoir confiant dans les troubles actuels.

II. Une description de l'état du peuple au moment où le psaume a été composé, comme exigeant l'aide de Dieu, Psaume 85:4. Il est clair que la nation souffrait d'une calamité; que la colère de Dieu semblait être sur eux; qu'il semblait que sa colère ne serait jamais détournée; et qu'à moins qu'il ne s'interpose, la nation doit périr.

III. L'expression d'un espoir confiant que Dieu délivrerait son peuple, Psaume 85:8.

a) Le psalmiste se présente comme disposé à entendre ce que Dieu dirait, avec l'espoir qu'il dirait la paix à son peuple; Psaume 85:8.

(b) Il déclare sa conviction que Dieu est proche de ceux qui le craignent Psaume 85:9, et que dans le cas présent - de la manière dont il ferait face à l'urgence actuelle - il y aurait un mélange de miséricorde et de vérité - de justice et de paix: que chacun de ceux-ci, dans des proportions appropriées, et sans collision, se rencontrent et se mêlent dans les relations divines; c'est-à-dire, on verrait, dans ses relations avec son peuple, que Dieu était miséricordieux et juste - juste et disposé à la paix Psaume 85:1.

(c) Il exprime son assurance que, dans l'obscurité alors que les choses apparaissaient maintenant, il y aurait une interposition divine comme si la vérité (ou, une juste solution de ces difficultés) devait jaillir de la terre même - comme si elle provenait d'un inconnu. et d'une manière inattendue, aussi mystérieuse, et incompréhensible, et aussi éloignée du libre arbitre humain que si elle surgissait soudainement du sol - ou comme si les cieux s'ouvraient, et qu'elle regardait du ciel Psaume 85:11; et

(d) il, en conclusion, exprime sa conviction que le Seigneur donnerait ce qui est vraiment bon; que la terre donnerait de nouveau son accroissement; cette justice assisterait à sa marche à travers le pays, allant comme avant lui, et faisant marcher tout le peuple sur ses pas, Psaume 85:12.

Il ne semble pas y avoir eu dans ce psaume de référence originale au Messie ou à son œuvre: c'est-à-dire que tout ce qu'il y a dans le psaume peut être expliqué en supposant qu'il n'y a pas une telle référence. Mais il doit être évident pour chacun que le langage est celui qui convient le mieux pour décrire beaucoup de choses dans le plan de rédemption, et surtout pour exprimer le fait que dans cette œuvre les attributs de Dieu, dont certains ne semblent pas faciles à réconcilier, ont été parfaitement et magnifiquement manifestées et mélangées.