Psaume 9:12

Quand il fait l'inquisition du sang - Quand il «demande» le sang; c'est-à-dire, quand il sort avec ce point de vue, à savoir, à des fins de punition. Il y a ici une allusion à des passages tels que celui de Genèse 9:5, «Et sûrement j'aurai besoin de votre sang de vos vies; je l'exigerai de la main de chaque bête, et de la main de l'homme. L'idée est que, lorsque le sang a été versé dans le meurtre, Dieu chercherait le meurtrier; il exigerait la satisfaction de celui qui avait versé le sang; il punirait le contrevenant. Le langage, là, devient équivalent à celui de rechercher le châtiment du meurtre, puis du péché en général; et la représentation ici est celle de Dieu comme sortant en tant que bourreau de ses propres lois pour infliger un châtiment au coupable.

Il se souvient d'eux - " Il se souvient," dit le professeur Alexander, "des sangs ou des meurtres", depuis le mot sang, comme dans Psaume 5:6, est au pluriel - bloods. La meilleure interprétation, cependant, est que le mot «eux» fait ici référence aux opprimés et aux affligés - car c'est l'idée principale du passage. Voir Psaume 9:8. Quand il va sur la terre pour exécuter le jugement sur les méchants; quand il les abat dans sa colère; quand il les balaie comme avec une inondation - la punition ne sera pas aveugle. Il marquera alors les opprimés, les affligés, les persécutés, les troublés et les tristes, et interviendra pour les sauver - les délivrant des tempêtes de la colère. L'idée est donc que les justes ne seront pas oubliés; que même dans la plus féroce et la plus affreuse de ses dispensations, il les considérera encore et s'interposera pour les sauver.

Il n'oublie pas le cri des humbles - Margin, affligé. La marge exprime la vraie idée. La référence n'est pas aux humbles au sens commun de ce terme, mais aux affligés; les opprimés; à ceux qui sont en difficulté, Psaume 9:9. Il se souviendra alors du cri que dans leurs afflictions ils lui envoient depuis longtemps.