Psaume 9:14

Afin que je puisse montrer toutes vos louanges - Que je puisse louer le temps au pays des vivants; afin que je puisse terminer l'œuvre de louange en te rendant tout ce qui est dû. L'idée est que les morts ne pourraient pas louer Dieu, ou que sa louange ne pouvait être prononcée que par les vivants; et il appelle donc Dieu à intervenir et à le sauver, afin qu'il puisse encore l'adorer et le louer sur la terre. Dans ce sentiment, le psalmiste ne dit que ce que l'homme ressent naturellement lorsqu'il regarde la tombe; que c'est la fin des projets et des activités humaines; que c'est une terre de silence; que l'adoration de Dieu n'y est pas célébrée. Un tel langage doit être retardé tel qu'il est prononcé sous l'impulsion d'un sentiment naturel, et non pas comme prononcé par le jugement délibéré de l'esprit en contemplant calmement tout le sujet. Toutes les personnes pieuses enduisent parfois ces sentiments, et il était juste que ces sentiments soient exprimés dans les écrits sacrés, comme illustrant la nature humaine même sous l'influence de la religion. Le même sentiment se produit en plusieurs endroits, tel quel, qu'il était apparemment près des portes de la mort, et que le seul qui pouvait le ressusciter était Dieu, et il a maintenant invoqué Son intervention pour que cela soit fait. L'expression «portes de la mort» se rapporte aux opinions dominantes sur le monde invisible - le monde où les morts habitent. Ce monde était représenté comme dessous; comme une demeure sombre et lugubre; comme ci-joint Psaume 115:17, "Les morts ne louent pas le Seigneur, ni ceux qui tombent dans le silence." Voir les notes à Psaume 6:5. Il n'est pas nécessaire de dire que les écrivains sacrés avaient parfois des vues plus claires que celles-ci. Mais qui peut empêcher l'esprit de toujours se décourager quand il regarde la tombe? Qui peut toujours aider à sentir que c'est un lieu d'obscurité et de tristesse?

Aux portes de la fille de Sion - Comme en contradiction avec les «portes de la mort». Les portes des villes anciennes étaient des lieux de concours, où d'importantes transactions étaient effectuées; et les «portes» de Jérusalem étaient considérées comme attrayantes et sacrées, parce que c'était par elles que le peuple passait en chemin pour adorer Dieu au tabernacle ou dans le temple. Par conséquent, il est dit, Psaume 87:2, "Le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les habitations de Jacob." Psaume 100:4, "entrez dans ses portes avec Thanksgiving." Comparez Psaume 118:19. L'expression «fille de Sion» signifie Jérusalem. Pour la raison de cette appellation, voir les notes à Ésaïe 1:8. Le langage utilisé ici prouve que le psaume a été composé après que Sion ou Jérusalem fut devenue la capitale du royaume et le siège du culte public, et, par conséquent, qu'il ne peut pas faire référence, comme on le suppose dans la paraphrase araméenne, à la mort de Goliath. .

Je me réjouirai de ton salut - Du salut que tu m'accorderas; ici particulièrement, en le délivrant de ses dangers. Le langage, cependant, est général et peut être employé en référence au salut de toute nature.