Psaume 9:5

Tu as réprimandé les païens - Pas le païen en général, ni les nations en général, mais ceux qui sont particulièrement mentionnés dans ce psaume - ceux qui sont décrits comme les ennemis de l'écrivain et de Dieu. Sur le mot rendu "païen" ici - גוים gôyim - voir les notes à Psaume 2:1. Le mot réprimande ici ne signifie pas, comme il le fait habituellement chez nous, réprimander avec des mots, mais cela signifie qu'il l'avait fait par des actes; c'est-à-dire en les surmontant ou en les vaincre. La référence est, sans aucun doute, à certaines de ces nations avec lesquelles l'écrivain avait été en guerre, et qui étaient les ennemis de lui-même et de Dieu, et à quelque acte signal de l'interposition divine par laquelle elles avaient été l'auteur du psaume avait remporté une victoire. DeWette comprend cela comme une référence aux «barbares, étrangers, païens? David, au cours de sa vie, se trouvait souvent dans des circonstances telles qu'on le suppose ici, bien qu'à quel événement particulier il se réfère, il ne serait pas possible de décider maintenant.

Tu as détruit les méchants - L'hébreu ici est au singulier - רשׁע râshâ‛ - bien qu'il peut être utilisé collectivement et comme synonyme du mot «païen». Comparez Ésaïe 14:5; Psaume 84:1; Psaume 125:3. La paraphrase araméenne rend ceci: «Tu as détruit l'impie Goliath.» La référence est sans aucun doute aux ennemis entendus par le mot païen, et l'écrivain en parle non seulement comme païens ou étrangers, mais comme caractérisés par la méchanceté, ce qui était sans doute une description correcte de leur caractère général.

Tu as mis leur nom pour toujours et à jamais - Comme quand une nation est conquise et soumise; quand elle devient une province de la nation conquérante, perd son propre gouvernement et son existence distincte en tant que peuple, et son nom n'est plus enregistré parmi les royaumes de la terre. C'est un langage qui dénoterait l'assujettissement entier, et c'est probablement à un tel événement que le psalmiste se réfère. Les nations ont donc souvent par conquête perdu leur indépendance et leur existence distincte, en s'incorporant dans les autres. Le psalmiste se réfère sans aucun doute ici à une telle subjugation par la conquête.