Psaume 96 - Introduction

Ce psaume est similaire dans sa structure et sa conception à Psaume 95:1. C'est une exhortation à la louange universelle, et a sans doute été conçue pour être utilisée dans le culte public - au service du sanctuaire.

Le psaume n'a pas de titre en hébreu, et sa paternité ne peut être déterminée avec aucune certitude. Il y a, cependant, une similitude très marquée entre ce psaume et une partie de ce qui a été composé et chanté lors du retrait de l'arche par David, comme indiqué dans 1 Chroniques 16, et de ce qu'il est dit 1 Chroniques 16:7, "Puis, ce jour-là, David remit d'abord ce psaume pour remercier le Seigneur, entre les mains d'Asaph et de ses frères." Du psaume original, par conséquent, David était sans aucun doute l'auteur. Psaume 96:1 est simplement un abrégé de celui-ci, ou plus exactement un extrait de celui-ci, car il est essentiellement similaire à une partie de celui-ci, et en est tiré avec un très léger variations, 1 Chroniques 16:23. Mais par qui l'extrait et les légères altérations ont été faits, et à quelle occasion cela a été fait, nous n'avons aucun moyen certain de le savoir. Le titre de la Septante est: «Quand la maison a été construite après la captivité. Une ode de David. Le même est le titre de la Vulgate latine. Selon cela, il est supposé que lors de la consécration du temple, quand il a été reconstruit après la captivité babylonienne, une partie d'un psaume composé par David a été choisie et arrangée à cet effet.

Par conséquent, il pourrait être correctement appelé «Un psaume de David»; mais pas, bien sûr, composé par lui pour cette occasion particulière. Cela me semble être un récit très probable de l'origine du psaume et de la raison pour laquelle il a sa forme actuelle. Dans l'original 1 Chroniques 16, il y avait des choses qui ne seraient pas particulièrement appropriées à la consécration du temple, tandis que la partie qui est extraite convient parfaitement à un tel service. DeWette doute de l'authenticité du psaume dans 1 Chroniques 16; et Hengstenberg suppose que ce psaume était composé de parties tirées de psaumes qui étaient alors d'usage courant. Mais il me semble que la suggestion ci-dessus est la plus naturelle et explique suffisamment l'origine de ce psaume. Ce serait tout à fait approprié pour la redécouverte du temple; et il convient d'être utilisé à tout moment dans des services similaires.

La structure du psaume est très simple et n'admet aucune analyse particulière.