Romains 1:8

First - En premier lieu, pas par point d'importance, mais avant de parler d'autres choses, ou avant de procéder à la conception principale de l'épître.

Je remercie mon Dieu - Le Dieu, que j'adore et que je sers. L'expression de remerciements à Dieu pour sa miséricorde à leur égard était propre à concilier leurs sentiments et à les préparer aux vérités qu'il allait leur communiquer. Cela montrait le profond intérêt qu'il portait à leur bien-être; et le bonheur que cela lui donnerait de leur faire du bien. Il convient de rendre grâce à Dieu pour sa miséricorde envers les autres et envers nous-mêmes. Nous sommes membres d'une grande famille, et nous devrions en faire un sujet d'action de grâces qu'il confère toutes les bénédictions, et en particulier la bénédiction du salut, à tous les mortels.

Par Jésus-Christ - Le devoir de présenter nos remerciements à Dieu «par» le Christ est souvent enjoint dans le Nouveau Testament, Éphésiens 5:2; Hébreux 13:15; comparer Jean 14:14. Le Christ est le médiateur entre Dieu et les êtres humains, ou le moyen par lequel nous devons présenter nos prières et aussi nos remerciements. Nous ne devons pas nous approcher directement de Dieu, mais par l'intermédiaire d'un médiateur à tout moment, dépendant de lui pour présenter notre cause devant le propitiatoire; plaider pour nous là-bas; et d'offrir les désirs de nos âmes à Dieu. Il n'est pas moins approprié de présenter des remerciements en son nom, ou à travers lui, que ce n'est la prière. Il nous a rendu le chemin de Dieu accessible, que ce soit par la prière ou la louange; et c'est grâce à «sa» miséricorde et grâce que «n'importe lequel» de nos services est acceptable pour Dieu.

Pour vous tous - À cause de vous tous, c'est-à-dire de toute l'église romane. C'est une preuve que cette église était alors remarquablement pure. Combien d’églises ont-elles pu être félicitées.

Que votre foi - "Foi" est mise ici pour l'ensemble de la religion, et signifie la même chose que votre piété. La foi est l'une des principales choses de la religion; une de ses premières exigences; et par conséquent, cela signifie la religion elle-même. La promptitude avec laquelle les Romains avaient embrassé l'Évangile, la fermeté avec laquelle ils y adhéraient, étaient si remarquables, qu'elle était connue et célébrée partout. La même chose est affirmée d'eux dans Romains 16:19, "Car votre obéissance est venue à tous les hommes."

Est parlé de - Est célébré ou connu. Ils étaient dans la capitale de l'Empire romain; dans une ville remarquable par sa méchanceté; et dans une ville dont l'influence s'étendait partout. Il était donc naturel que leur remarquable conversion à Dieu soit célébrée partout. L'influence religieuse ou non religieuse d'une grande ville se fera sentir partout, et c'est l'une des raisons pour lesquelles les apôtres ont tant prêché l'Évangile dans de tels endroits.

Partout dans le monde - Comme on dit, partout; ou dans tout l'Empire romain. Le terme «monde» est donc souvent limité dans les Écritures; et ici, il désigne les parties de l'Empire romain où l'église chrétienne a été établie. Toutes les églises entendraient parler de l'œuvre de Dieu dans la capitale et s'en réjouiraient; comparer Colossiens 1:6, Colossiens 1:23; Jean 12:19. Il n'est pas inapproprié de féliciter les chrétiens et de leur rappeler leur influence; et surtout pour rappeler à leur esprit le grand pouvoir qu'ils peuvent avoir sur d'autres églises et peuples. Il n'est pas non plus inapproprié que de grandes manifestations de miséricorde divine soient célébrées partout et excitent dans les églises la louange à Dieu.