Romains 10:5

Pour Moïse décrit ... - Ceci se trouve dans Lévitique 18:5, "Vous devez donc garder mes statuts et mes jugements, que si un homme fait, il vivra en eux. Cet appel est fait à Moïse, à la fois en ce qui concerne la justice de la Loi et celle de la foi, conformément à la manière habituelle de Paul de soutenir toutes ses positions par l'Ancien Testament et de montrer qu'il n'introduisait aucune nouvelle doctrine. Il affirmait seulement ce qui avait été enseigné depuis longtemps dans les écrits des Juifs eux-mêmes. Le mot «décrit» est littéralement écrit γράφει graphei, un mot souvent utilisé dans ce sens.

La justice ... - La justice qu'une parfaite obéissance à la Loi de Dieu produirait. Cela consistait à faire parfaitement tout ce que la loi exigeait.

L'homme qui fait ces choses - L'homme qui doit accomplir ou obéir à ce qui a été déclaré dans les statuts précédents. Moïse avait ici référence à tous les commandements que Dieu avait donnés, moraux et cérémoniels. Et la doctrine de Moïse est ce qui se rapporte à toutes les lois, que celui qui rendra le respect parfait et continu de toutes les lois révélées, recevra la récompense que la loi promet. C'est un premier principe de toute loi; car toute loi considère qu'un homme est innocent et, bien entendu, a droit à toutes les immunités et récompenses qu'elle doit conférer, jusqu'à ce qu'il soit prouvé coupable. Dans ce cas, cependant, Moïse n'a pas affirmé qu'en fait quiconque avait cédé ou céderait une obéissance parfaite à la Loi de Dieu. Les Écritures enseignent abondamment ailleurs que cela n'a jamais été fait.

Doeth - Obéit, ou cède à l'obéissance. Donc aussi Matthieu 5:19, "Je vais les faire et leur apprendre." Matthieu 7:24, Matthieu 7:26, "quiconque entend ces paroles ... et les met en pratique." Matthieu 23:3; Marc 3:35; Marc 6:2; Luc 6:46, Luc 6:49.

Doit vivre - Doit obtenir la félicité. L'obéissance le rendra heureux et aura droit aux récompenses de l'obéissant. Moïse a sans doute évoqué ici tous les résultats qui suivraient l'obéissance. L'effet serait de produire du bonheur dans cette vie et dans la vie à venir. Le principe sur lequel le bonheur serait conféré serait le même que ce soit dans ce monde ou dans l'autre. La tendance et le résultat de l'obéissance seraient de promouvoir l'ordre, la santé, la pureté, la bienveillance; pour faire avancer le bien-être de l'homme et l'honneur de Dieu, et doit donc conférer le bonheur. L'idée du bonheur est souvent dans les Écritures représentée par le mot «vie»; voir la note à Jean 5:24. Il est évident en outre que les Juifs comprenaient ici Moïse comme faisant référence à plus que des bénédictions temporelles. L'ancien Targum d'Onkelos rend ainsi le passage du Lévitique: «L'homme qui fait ces choses vivra en eux jusqu'à la vie éternelle.» Ainsi, la version arabe est: "Le châtiment de celui qui travaille ces choses est qu'il vivra une vie éternelle."

Par eux - ἐν αὐτοῖς en autois. En eux. Dans leur observance, il trouvera le bonheur. Pas simplement comme résultat ou récompense, mais l'acte même d'obéir portera sa propre récompense. C'est le cas de toute vraie religion. Cette déclaration de Moïse est toujours vraie. Si l'obéissance parfaite était rendue, elle conférerait, de par la nature du cas, le bonheur et la vie tant que l'obéissance serait rendue. Dieu ne punirait pas les innocents. Mais dans ce monde, cela n'a jamais été rendu, sauf dans le cas du Seigneur Jésus; et la conséquence est que le cours de l'homme a été accompagné de douleur, de chagrin et de mort.