Romains 11:7

Et alors? - Quelle est la bonne conclusion de cet argument? "Israël n'a pas obtenu." Autrement dit, les Juifs en tant que peuple n'ont pas obtenu ce qu'ils cherchaient. Ils recherchaient la faveur de Dieu par leur propre mérite; et comme il était impossible de l'obtenir de cette manière, ils ont, en tant que peuple, échoué du tout à obtenir sa faveur, et seront rejetés.

Ce qu'il recherche - À savoir, le salut par leur propre obéissance à la Loi.

L'élection a - Le but de choisir de la part de Dieu a obtenu, ou garanti, ce que la recherche des Juifs ne pouvait obtenir. Ou le résumé ici peut être mis pour le concret, et le mot «élection» peut signifier la même chose que les élus. Les élus, les réservés, les élus du peuple, ont obtenu la faveur de Dieu.

Je l'ai obtenu - C'est-à-dire la faveur ou la miséricorde de Dieu.

Le reste - La grande masse du peuple qui est restée incrédule et avait rejeté le Messie.

Ont été aveuglés - Le mot dans le sens original était également endurci ἐπωρώθησαν epōrōthēsan. Il vient d'un mot qui signifie proprement devenir dur, comme le font les os qui se brisent et s'unissent ensuite; ou comme le font parfois les articulations lorsqu'elles deviennent calleuses ou raides. Elle s'appliquait probablement aussi à la formation d'une substance dure dans l'œil, une cataracte; et signifie alors la même chose que d'être aveuglé. Par conséquent, appliqué à l'esprit, cela signifie ce qui est «dur, obstiné, insensible, stupide». Ainsi, il est appliqué aux Juifs, et signifie qu'ils étaient aveugles et obstinés; voir Marc 6:52, "Leur cœur s'est endurci;" Marc 8:17; Jean 12:4. Le mot n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Ce verset affirme simplement que «les autres ont été endurcis», mais il n'affirme rien sur le mode par lequel cela a été fait. En ce qui concerne «l'élection», il est affirmé qu'elle était de Dieu; Romains 11:4. Du reste, le fait de leur cécité est simplement mentionné, sans rien affirmer de la cause; voir Romains 11:8.