Romains 12:9

Laissons aimer - L'apôtre commence à préciser les devoirs des chrétiens en général, afin qu'ils puissent garantir la beauté et l'ordre de l'église. Le premier qu'il précise est l'amour. Ce mot se réfère évidemment ici à la bienveillance ou à la bonne volonté envers toute l'humanité. Dans Romains 12:1 il spécifie le devoir de l'amour fraternel; et il ne fait aucun doute qu'il se réfère ici à la bienveillance que nous devons chérir envers tous. Une distinction similaire se trouve dans 2 Pierre 1:7, «Et à la gentillesse fraternelle, ajoutez la charité», c'est-à-dire la bienveillance ou la bonne volonté, et des sentiments de bienveillance envers les autres.

Sans dissimulation - Sans hypocrisie. Que ce soit sincère et sincère. Qu'elle ne consiste pas seulement en paroles ou en professions, mais qu'elle se manifeste en actes de bonté et en actes de charité; 1 Jean 3:18; comparer 1 Pierre 1:22. La véritable bienveillance n'est pas ce qui professe simplement l'attachement, mais qui se manifeste par des actes de bonté et d'affection.

Abhorrez ce qui est mal - Le mot «abhorrer» signifie haïr; se détourner de; éviter. Le mot «mal» ici fait référence à la méchanceté, ou à la méchanceté, plutôt qu'au mal en général. L'apôtre exhorte à l'amour ou à la bonté; et entre la direction d'aimer tout le monde, et la direction particulière de l'amour fraternel, il place cette direction générale pour abhorrer ce qui est mal; ce qui est mal par rapport au sujet en discussion, c'est-à-dire la méchanceté ou la méchanceté. Le mot «mal» n'est pas rarement utilisé dans ce sens limité pour désigner un mal particulier ou spécial; Matthieu 5:37, Matthieu 5:39, etc .; comparer Psaume 34:14; 2 Timothée 2:19; Psaume 97:1; 1 Thesaloniciens 5:22.

Accrochez-vous à ce qui est bon - Le mot rendu "cleave" désigne correctement l'acte de coller, ou de s'unir fermement par la colle. Il est alors utilisé pour désigner une adhésion très ferme à un objet; y être fermement uni. Ici, cela signifie que les chrétiens doivent être fermement attachés à ce qui est bon, et non en être séparés ou en faire partie. Le bien dont il est question ici est en particulier ce qui concerne la bienveillance - envers tous les hommes, et particulièrement envers les chrétiens. Il ne doit pas être uniquement occasionnel ou irrégulier; mais il doit être constant, actif, décidé.