Romains 14:23

Celui qui doute - Celui qui n'est pas pleinement satisfait dans son esprit; qui ne le fait pas avec une conscience claire. La marge l'a rendu correctement, "Celui qui discerne et met une différence entre les viandes." Celui qui croit consciencieusement, comme le juif l'a fait, que la loi lévitique concernant la différence entre les viandes s'impose aux chrétiens.

Est damné - Nous appliquons ce mot presque exclusivement à la future punition des méchants en enfer. Mais il est important de se rappeler, en lisant la Bible, que ce n'est pas nécessairement son sens. Cela signifie proprement «condamner»; et ici cela signifie seulement que la personne qui violerait ainsi les préceptes de sa conscience encourrait la culpabilité et serait blâmable de le faire. Mais il n'affirme pas qu'il sombrerait inévitablement en enfer. La même construction doit être mise sur l'expression dans 1 Corinthiens 11:29, "Celui qui mange et boit indignement, mange et boit la damnation pour lui-même."

Pour quoi que ce soit ... - «Tout ce qui n'est pas fait avec la pleine conviction que c'est juste est un péché; tout ce qui est fait lorsqu'un homme doute que ce soit juste, est un péché. C'est évidemment la juste interprétation de cet endroit. Telle la connexion exige. Il n'affirme pas que tout ou partie des actions des impénitents et des incroyants sont pécheurs, ce qui est vrai, mais pas la vérité enseignée ici; il n'affirme pas non plus que tous les actes qui ne sont pas accomplis par ceux qui ont foi au Seigneur Jésus sont coupables; mais la discussion concerne les chrétiens; et toute la portée du passage nous oblige à comprendre l'apôtre comme disant simplement qu'un homme ne devrait pas faire une chose en doutant de son exactitude; qu'il devrait avoir une forte conviction que ce qu'il fait est juste; et que s'il n'a «pas» cette conviction, c'est un péché. La règle est d'application universelle. Dans tous les cas, si un homme fait une chose qu'il ne «croit» pas juste, c'est un péché, et sa conscience le condamnera pour cela. Il peut être juste, cependant, d'observer que l'inverse n'est pas toujours vrai, que si un homme croit qu'une chose est juste, ce n'est donc pas un péché. Pour beaucoup de persécuteurs étaient consciencieux Jean 16:2; Actes 26:9; et les meurtriers du Fils de Dieu l'ont fait par ignorance Actes 3:17; 1 Corinthiens 2:8; et pourtant ont été jugés coupables d'énormes crimes; comparer Luc 11:50; Actes 2:23, Actes 2:37.

Dans ce chapitre, nous avons une discussion remarquablement fine sur la nature de la charité chrétienne. Des divergences d '«opinion» surgiront et les gens seront divisés en différentes sectes; mais si les règles énoncées dans ce chapitre étaient suivies, les disputes, les altercations et les conflits entre chrétiens cesseraient. Si ces règles avaient été appliquées aux controverses sur les rites, les formes et les fêtes qui ont surgi, la paix aurait pu être préservée. Au milieu de toutes ces différences, la grande question est de savoir s'il y a un véritable amour pour le Seigneur Jésus. S'il y en a, l'apôtre nous enseigne que nous n'avons pas le droit de juger un frère, de le mépriser ou de lutter durement avec lui. Notre objectif devrait être de promouvoir la paix, de l'aider dans ses efforts pour devenir saint et de chercher à l'édifier dans la sainte foi.