Romains 14 - Introduction

Romains 14 est conçu pour régler certaines questions difficiles et délicates qui ne pouvaient que se poser entre les Juifs et les Gentils concernant la nourriture et l'observance de certains jours, rites, etc. Les «occasions» de ces questions étaient les suivantes: les convertis au christianisme étaient à la fois juifs et païens. Il y avait beaucoup de Juifs à Rome; et il est probable qu'aucune petite partie de l'église n'en était composée. Le Nouveau Testament montre partout qu'ils étaient disposés à lier les convertis païens à leurs propres coutumes et à insister sur l'observance des lois uniques de Moïse; voir Actes 15:1, etc .; Galates 2:3. Les «sujets» sur lesquels des questions de ce genre seraient agitées étaient la circoncision, les jours de jeûne, la distinction des viandes, etc. Les vues de l'apôtre concernant la «circoncision» avaient été énoncées dans Rom. 3–4. Dans ce chapitre, il note les différends qui pourraient surgir sur les sujets suivants;

1. L'utilisation de la «viande», se référant évidemment à la question de savoir s'il était licite de manger la viande offerte en sacrifice aux idoles; Romains 14:2.

(2) Les distinctions et observances des jours de jeûnes juifs, etc., Romains 14:5.

(3) Les lois observées par les Juifs en ce qui concerne les animaux comme «purs» ou «impurs»; Romains 14:14.

Il est probable que ce ne sont que de simples «spécimens» présentés par l'apôtre pour établir des «principes» de conduite à l'égard des Gentils, et pour montrer à chaque partie comment ils doivent agir dans «toutes» ces questions.

Le dessein de l'apôtre ici est de dissiper toutes ces disputes en produisant la paix, la gentillesse, la charité. Il le fait par les considérations suivantes, à savoir:

(1) Que nous n'avons aucun droit de «juger» un autre homme dans ce cas, car il est le serviteur de Dieu; Romains 14:3.

(2) Que quel que soit le cours pris dans ces questions, il le fait consciencieusement et avec le désir de glorifier Dieu. Dans un tel cas, il devrait y avoir gentillesse et charité; Romains 14:6, etc.

(3) Que nous devons nous tenir au siège du jugement de Christ, et rendre compte «là»; et que «nous», par conséquent, ne devrions pas usurper la fonction de juger; Romains 14:10.

(4) Qu'il n'y a vraiment rien d'impur en soi; Romains 14:14.

(5) Cette religion consistait en des questions plus importantes que «de telles» questions; Romains 14:17.

(6) Que nous devons suivre les choses de la paix, etc. Romains 14:19.

Les principes de ce chapitre sont applicables à tous les cas «similaires» de divergence d'opinions sur les rites et les cérémonies et les doctrines religieuses non essentielles; et nous verrons que si elles étaient appliquées honnêtement, elles ne régleraient pas une petite partie des controverses dans le monde religieux.