Romains 15:3

Pour même le Christ - L'apôtre procède, à sa manière habituelle, pour illustrer ce qu'il a dit par l'exemple du Sauveur. Pour un chrétien, l'exemple du Seigneur Jésus fournira l'illustration la plus prête, la plus sûre et la plus heureuse de la nature et de l'étendue de son devoir.

Lui-même ne s'est pas plu - Cela ne doit pas être compris comme si le Seigneur Jésus ne s'engageait pas volontairement et joyeusement dans sa grande œuvre. Il n'était pas «obligé» de venir souffrir. Cela ne doit pas non plus être compris comme s’il n’avait pas «approuvé» le travail, ni vu sa pertinence et sa pertinence. S'il ne l'avait pas fait, il ne se serait jamais engagé dans ses sacrifices et ses renonciations. Mais le sens peut être exprimé dans les détails suivants:

(1) Il est venu pour faire la volonté ou le désir de Dieu en «entreprenant» l'œuvre du salut. C'était la volonté de Dieu; elle était conforme aux desseins divins, et le Médiateur ne consulta pas son propre bonheur et honneur dans le ciel, mais vint joyeusement «faire la volonté» de Dieu; Psaume 40:7; comparer Hébreux 10:4-1; Philippiens 2:6; Jean 17:5.

(2) Christ, quand il était sur terre, s'est fait un grand objectif de faire la volonté de Dieu, d'achever l'œuvre que Dieu lui avait donnée de faire, et de ne pas rechercher son propre réconfort et sa jouissance. C'est ce qu'il affirme expressément; Jean 6:38; Jean 5:3.

(3) Il était disposé à ce que cela endure toutes les épreuves et les souffrances que la volonté de Dieu pourrait exiger, ne cherchant pas à les éviter ou à s'y soustraire. Voyez en particulier sa prière dans le jardin; Luc 22:42.

(4) Dans sa vie, il n'a pas recherché le confort personnel, la richesse, les amis ou les honneurs. Il s'est refusé à promouvoir le bien-être des autres; il était pauvre pour qu'ils soient riches; il était dans des endroits isolés pour rechercher les nécessiteux et subvenir à leurs besoins. Non, il n'a pas cherché à préserver sa propre vie au moment de la mort, mais s'est livré pour tous.

(5) Il peut y avoir une autre idée que l'apôtre avait ici. Il supporta avec patience l'ignorance, l'aveuglement, les vues erronées et les projets ambitieux de ses disciples. Il leur montra de la gentillesse en cas d'erreur; et n'étaient pas durs, censurés ou méchants, quand ils étaient remplis de vains projets d'ambition, ou pervertissaient ses paroles, ou étaient sourds d'appréhension. Ainsi dit l'apôtre, «nous» devons faire par rapport à nos frères.

Mais comme il est écrit - Psaume 69:9. Ce psaume, et la première partie de ce verset, se réfère au Messie; comparez Romains 15:21, avec Matthieu 27:34, Matthieu 27:48.

Les reproches - Les calomnies, les censures, les discours durs et opprobres.

Parmi ceux qui vous ont fait des reproches - Des méchants, qui ont vilipendé et abusé de la loi et du gouvernement de Dieu.

Tombé sur moi - En d'autres termes, Christ était prêt à subir les reproches et le mépris afin de faire du bien aux autres. tie a enduré la calomnie et le mépris toute sa vie, de la part de ceux qui, par leurs lèvres et leur vie, ont calomnié Dieu ou ont reproché à leur créateur. Nous pouvons apprendre ici,

(1) Que le mépris de Jésus-Christ est le mépris de celui qui l'a nommé.

(2) Nous pouvons voir la bonté du Seigneur Jésus à vouloir ainsi «se jeter» entre le pécheur et Dieu; «intercepter», pour ainsi dire, nos péchés et en supporter les effets dans sa propre personne. Il se tenait entre «nous» et Dieu; et les reproches et le mécontentement divin qui leur étaient dus, «se sont rencontrés» sur sa personne sacrée, et ont produit les douleurs de l'expiation - son agonie amère dans le jardin et sur la croix. Jésus montra ainsi son amour de Dieu en acceptant de porter les reproches qui lui étaient adressés; et son amour pour les «hommes» en étant disposés à endurer les souffrances nécessaires pour expier ces mêmes péchés.

(3) Si Jésus portait ainsi des reproches, «nous» devrions être disposés à les endurer également. Nous souffrons dans la cause où l'être est allé avant nous, et où il nous a donné l'exemple; et comme «il» a été maltraité et vilipendé, nous devrions être prêts à l'être aussi.