Romains 16:17

Maintenant, je vous en supplie - Un grand objet de cette épître avait été de promouvoir la «paix» entre les convertis juifs et païens. Ce sujet a tellement pesé sur l'esprit de l'apôtre, qu'il ne semble pas vouloir l'abandonner. Il y revient encore et encore; et même après que l'épître soit apparemment conclue, il y revient, pour leur donner une nouvelle charge sur le sujet.

Marquez-les - Observez attentivement, prudemment et fidèlement Philippiens 3:17; soyez sur vos gardes contre eux. Identifiez «qui sont» les véritables causes des divisions qui surgissent et évitez-les.

Quelle cause - Qui fait. Il se réfère probablement ici aux enseignants «juifs», ou à ceux qui ont insisté avec acharnement sur l'observance des rites de Moïse, et qui ont revendiqué une plus grande pureté et orthodoxie que ceux qui ont reçu les Gentils convertis comme frères chrétiens. Les Juifs rappelaient ainsi perpétuellement les convertis chrétiens à la loi de Moïse; insister sur l'observance de ces rites; troublant les églises et produisant des dissensions et des conflits; Galates 3:1; Galates 5:1; Actes 15:1, Actes 15:24.

Divisions - Dissensions; des soirées; factions; 1 Corinthiens 3:3; Galates 5:2. La «tentative» même de former de tels partis était maléfique, quelle que soit la prétention. Ceux qui tentent de former des partis dans les églises sont généralement animés par un dessein maléfique ou ambitieux.

Et infractions - Scandales; ou qui donnent l'occasion à d'autres de tomber dans le péché. Ces deux choses sont différentes. Le premier signifie les partis; l'autre dénote un cours de vie qui conduirait les autres au péché. Le «juif» formerait des partis, sous le prétexte d'une sainteté supérieure; les Gentils, ou certains qui tiennent des Gentils convertis, pourraient se moquer des sentiments scrupuleux du Juif, et pourraient ainsi le conduire au «péché» en ce qui concerne ce que sa conscience interdit réellement; voir Romains 14:15. Ces personnes des deux côtés devaient être évitées, et elles devaient refuser de les suivre et de cultiver l'esprit d'unité et de paix.

Contrairement à la doctrine - À «l'enseignement» que vous avez reçu dans cette épître et ailleurs; l'enseignement que ces divisions doivent cesser; que les cérémonies juives ne sont pas contraignantes; que tous devraient mettre de côté leurs causes de différence antérieure et être unis dans une même famille; voir Romains 14; Romains 15.

Et évitez-les - Ne leur donnez ni contenance ni approbation. Ne les suivez pas; comparer 1 Timothée 6:3; 2 Jean 1:1; Galates 1:8. Autrement dit, évitez-les en tant qu '«enseignants»; ne les suivez pas. Cela ne veut pas dire qu'ils devaient être traités durement; mais qu'ils devaient être évités dans leurs «instructions». Ils devaient ignorer tout ce qu'ils pouvaient dire tendant à produire l'aliénation et les conflits; et résolu à cultiver l'esprit de paix et d'union. Ce serait une règle admirable si elle était toujours suivie. Laissons les gens faire de la «paix» leur objectif principal; résolvez d'aimer tous ceux qui «sont» chrétiens, et ce sera une mesure infaillible pour mesurer les arguments de ceux qui cherchent à promouvoir les aliénations et les disputes.