PAR CONSÉQUENT - Διὸ Dio. La force de ce mot ici a fait l'objet de nombreuses discussions. Le but de ce chapitre et du suivant est de montrer que les Juifs n'étaient pas moins coupables que les Gentils, et qu'ils avaient besoin du bénéfice du même salut. C'est ce que l'apôtre fait en montrant qu'i... [ Continuer la lecture ]
MAIS NOUS SOMMES SÛRS - Grec, "Nous savons." C'est-à-dire que c'est le sentiment commun et admis de l'humanité. Les gens savent et croient généralement que Dieu punira de tels crimes. Il est implicite dans cette déclaration que cela était connu des Juifs, et c'était particulièrement dans le but de... [ Continuer la lecture ]
ET TU CROIS ... - C'est un appel à leur bon sens, à leur conviction profonde et instinctive de ce qui était juste. S'ils condamnaient ceux qui pratiquaient ces choses; si, imparfaite et obscure que fût leur sens de la justice; si, si impies qu'ils étaient, ils condamnaient encore ceux qui étaient r... [ Continuer la lecture ]
OU MÉPRISER - Ce mot signifie proprement mépriser, ou traiter avec négligence. Cela ne signifie pas ici qu’ils ont prétendument traité la bonté de Dieu avec négligence ou mépris; mais qu'ils l'ont pervertie et abusée; ils n'en ont pas fait un bon usage; ils ne la considéraient pas comme apte à les... [ Continuer la lecture ]
MAIS APRÈS TA DURETÉ - Le mot "après" ici κατά kata signifie par rapport à, ou vous agissez selon la tendance directe de un cœur dur à chérir la colère. Le mot «dureté» est utilisé pour désigner l'insensibilité de l'esprit. Cela signifie proprement ce qui est insensible au toucher, ou sur lequel a... [ Continuer la lecture ]
QUI RENDRA - Autrement dit, qui fera le châtiment en tant que juge juste; ou qui donnera à chaque homme comme il le mérite. À CHAQUE HOMME - À chacun. C'est un principe général, et il est clair qu'à cet égard, Dieu traiterait le Juif comme il le fait avec le Gentil. Ce principe général, l'apôtre... [ Continuer la lecture ]
POUR EUX - Qui qu'ils soient. MAINTIEN DU PATIENT - Qui par persévérance à bien faire ou à bien travailler. Cela signifie que ceux qui continuent, ou persévèrent, dans les bonnes œuvres pour prouver qu'ils sont disposés à obéir à la loi de Dieu. Cela ne signifie pas ceux qui accomplissent un seul... [ Continuer la lecture ]
QUI SONT CONTENTIEUX - Cette expression désigne généralement ceux qui sont de nature querelleuse ou litigieuse; et fait généralement référence à des controverses entre les gens. Mais ici, il dénote évidemment un tempérament envers Dieu, et a la même signification que rebelle ou s'opposant à Dieu. C... [ Continuer la lecture ]
TRIBULATION - Ce mot désigne communément l'affliction, ou la situation d'être pressé par un fardeau, comme des épreuves, des calamités, etc. et par conséquent, être pressé par la punition ou la douleur infligée pour les péchés. Appliqué à la punition future, il dénote la pression des calamités qui... [ Continuer la lecture ]
FOR - Cette particule est utilisée ici pour confirmer ce qui a été dit précédemment, en particulier que cette punition doit être vécue aussi bien par le Juif que par le Gentil. Car Dieu traiterait les deux selon les principes de la justice. RESPECT DES PERSONNES - Le mot ainsi rendu signifie «part... [ Continuer la lecture ]
FOR - Ceci est utilisé pour donner une raison à ce qu'il vient de dire, ou pour montrer sur quels principes Dieu traiterait l'homme, afin de ne pas faire acception de personnes. AUTANT - Quiconque. Cela inclut tous ceux qui l'ont fait et a évidemment du respect pour le monde païen. Il est d'autan... [ Continuer la lecture ]
POUR PAS LES AUDITEURS ... - Le même sentiment est impliqué dans Jaques 1:22; Matthieu 7:21, Matthieu 7:24; Luc 6:47. L'apôtre entendait ici sans doute rencontrer une objection des Juifs; à savoir, qu'ils avaient la Loi, qu'ils en manifestaient une grande déférence, qu'ils l'entendaient lire avec a... [ Continuer la lecture ]
POUR QUAND - L'apôtre, dans Romains 2:13, avait énoncé un principe général, à savoir que les La loi ne peut être justifiée que si la justification est tentée par la loi. Dans ce verset et le suivant, il continue à montrer que le même principe est applicable au païen; que bien qu'ils n'aient pas la... [ Continuer la lecture ]
QUEL SPECTACLE - Qui donc prouve ou montre. L'ŒUVRE DE LA LOI - La conception, le but ou l'objet qui est envisagé par la loi révélée; c'est-à-dire de faire connaître à l'homme son devoir et de faire respecter l'obligation de l'accomplir. Cela ne signifie pas, en aucun cas, qu'ils avaient toute la... [ Continuer la lecture ]
DANS LA JOURNÉE - Ce verset est sans aucun doute lié à Romains 2:12, et les versets intermédiaires sont un parenthèse, et cela implique que le monde païen, ainsi que les Juifs, seront traduits en justice à la barre du jugement. A ce moment-là, Dieu jugera tout avec justice, le Juif par la loi qu'il... [ Continuer la lecture ]
VOICI - Ayant ainsi énoncé les principes généraux sur lesquels Dieu jugerait le monde; ayant montré comment ils condamnaient les Gentils; et après avoir enlevé toutes les objections à leur égard, il passe maintenant à une autre partie de son argument, pour montrer comment ils s'appliquaient aux Jui... [ Continuer la lecture ]
ET CONNAÎTRE SA VOLONTÉ - La volonté ou les commandements de Dieu. Cette connaissance qu'ils ont obtenue des Écritures; et bien sûr en cela ils se distinguaient des autres nations. ET APPROUVER - Le mot utilisé ici est susceptible de deux interprétations. Cela peut signifier soit distinguer, soit... [ Continuer la lecture ]
ET CONFIANT DANS L'ART - Cette expression dénote la pleine assurance du Juif qu'il était supérieur en savoir à tous les autres. C'est un fait remarquable que les Juifs mettent la plus grande confiance dans leur religion. Bien que fiers, méchants et hypocrites, ils n'étaient pourtant pas des infidèl... [ Continuer la lecture ]
DES INSENSÉS - Le mot «insensé» est utilisé dans les Écritures dans deux significations: pour désigner ceux qui sont dépourvus de compréhension, et pour désigner les méchants. Ici, il est clairement utilisé dans le premier sens, signifiant que le Juif s'estime qualifié pour instruire ceux qui ne sa... [ Continuer la lecture ]
TOI DONC ... - On peut s'attendre à ce que celui qui enseigne les autres apprenne lui-même. On doit trouver qu’ils possèdent une connaissance supérieure; et par cette question l'apôtre leur reproche implicitement leur ignorance. La forme d'une question est choisie parce qu'elle transmet la vérité a... [ Continuer la lecture ]
COMMETTEZ-VOUS L'ADULTÈRE? - Il ne fait aucun doute qu'il s'agissait d'un crime très courant chez les Juifs; voir la note Matthieu 12:39; Jean 8:1 notes. Le Talmud juif accuse certains des plus célèbres de leurs rabbies, par leur nom, de ce vice. (Grotius.) Josèphe donne également le même récit de... [ Continuer la lecture ]
FAITES VOTRE VANTARDISE ... - Se vanter de la Loi impliquait la conviction de son excellence et de son obligation, car un homme ne se vante pas de ce qu'il estime être aucune valeur. TU DÉSHONORES DIEU - En se vantant de la Loi, ils ont proclamé leur conviction que cela venait de Dieu. En le bris... [ Continuer la lecture ]
LE NOM DE DIEU - Le nom et le caractère du vrai Dieu. EST BLASPHÉMÉ - Remarque, Matthieu 9:3. Autrement dit, votre conduite est telle qu'elle conduit le monde païen à blasphémer et à reprocher à la fois à votre religion et à son auteur. Par votre hypocrisie et vos crimes, le monde païen est amené... [ Continuer la lecture ]
POUR LA CIRCONCISION - Jean 7:22 note; Actes 7:8 note. C'était le rite spécial par lequel la relation avec l'alliance d'Abraham était reconnue; ou par lequel le droit à tous les privilèges d'un membre du Commonwealth juif était reconnu. Les Juifs ont bien sûr attaché une grande importance au rite.... [ Continuer la lecture ]
PAR CONSÉQUENT, SI L'INCIRCONCISION - Si ceux qui ne sont pas circoncis, c'est-à-dire le païen. GARDEZ LA JUSTICE DE LA LOI - Gardez ce que la loi de Moïse ordonne. On ne pouvait pas supposer qu'un païen comprendrait les exigences de la loi cérémonielle; mais référence est faite ici à la loi mora... [ Continuer la lecture ]
QUI EST PAR NATURE - Quel est l'état naturel de l'homme; sa condition avant d'être admis à l'un des rites uniques de la religion juive. SI CELA RÉPOND À LA LOI - Si ceux qui ne sont pas circoncis gardent la loi. JUGE-TOI - Condamne-toi comme coupable. Comme nous le disons, la conduite d'un tel... [ Continuer la lecture ]
CAR IL N'EST PAS JUIF ... - Celui qui descend simplement d'Abraham, est circoncis et se conforme extérieurement à la loi uniquement, ne possède pas le vrai caractère, et manifeste le véritable esprit, envisagé par la séparation du peuple juif. Leur séparation exigeait beaucoup plus. CETTE CIRCONC... [ Continuer la lecture ]
MAIS C'EST UN JUIF - Il arrive à la conception de l'institution juive; il manifeste vraiment ce que c'est que d'être juif. QUI EST INTÉRIEUREMENT - Qui est «de cœur» un Juif. Qui a le véritable esprit et accomplit la conception de leur séparation en tant que peuple spécial. Ce passage prouve que l... [ Continuer la lecture ]